一、为什么算命的说的那么准
社会上的算命者大多研讨过易经和八卦，可以纯熟地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要晓得，算命的人本人都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。
下面是我提的几点主要缘由，希望对你的疑惑有所协助！1.可能是邪灵的工作.2.心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。
实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。
由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。
并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。相似的事能够举出更多。
有些人会置信预言性的梦。他也的确能够给他人举出一两个例子。
但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。
其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。
只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。
3.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）4.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。
三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。
因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
二、为什么算命的说得那么准
当人一来到世上的时分，他的生辰八字就构成了。一个人生辰八字的构成与宇宙间太阳、地球、月球三球的运转息息相关。八字中标志著阴阳和五行。从八字的阴阳和五行中就能够精确的测断出一个人终身中的主要大事。并且还能够在大运和流年中预测出事物发作的精确时间，这的确是一件微妙神奇的事情。一个人从小就应该晓得本人的命运轨迹，才干好好的把握本人的命运，若要晓得本人的命运，就要从命理学的理论来窥看。可见命理学对於一个人来说是何等重要的东西。
人们常常埋怨老天爷对本人的不公平，却不晓得「如是因如是果」的道理，人皆是授命运控制和指配的，这命运的构成也是过逝世善恶业报的投射，只要控制了命运的运转轨迹和规律，才干从本身行为的进退取舍当中而改动命运的质与量，进而到达趋吉避凶的目的。
三、算命的说的话有时分能够说的那么准,这到底是怎样一回事呀
在过去的一年多时间里，我不断和一群看八字算命的人混在一同，认识了不少号称易坛神算，铁口直断的有名有姓的巨匠级人物.经过这一年多的察看和学习，我如今不得不供认一个事实，算命批八字，绝对是一种骗术.一种忽悠了千百年的骗术.那些所谓的易学巨匠，其实就是忽悠巨匠.靠着在论坛发一些假帖子，靠着一些托儿配合着忽悠，忽忽悠悠就把本人忽悠成巨匠.那些被忽悠的人，恍恍惚惚就把本人的钱交进来了.
巨匠们所谓看的准，无非就是套口，他看你八字，说一些摸棱两可的话，然后让你反应，这样边看边反应，等你反应的差不多了，他也把你的底摸个大约齐了.刚开端我也被巨匠们忽悠的直迷糊，等后来本人学习八字，认真地察看了一下门道，卧槽，竟然我也会忽悠了，而且越忽悠越纯熟，越忽悠越不要脸，手艺日渐圆熟，常能把一些被忽悠的人整的五体投地，涕泪横流。。.但是有一点，我历来不要钱，都是给人家免费忽悠，一是由于我在考证，想看看算命是如何抓住人们的心理来让你上套的，二是我固然没钱，但真实不肖于靠这种手腕去骗钱。
由于我的手艺越来越好，有不少所谓巨匠背后里来找我协作，研讨各种办法，组团忽悠.我不断没容许，也由于如此，更看分明了巨匠们的面目，心中越来越恶感。
来此就是想跟大家说一声，不要在置信那些神算，我是彻底阅历过来的人，太明白这些所谓易坛高人的猫腻了。。其实人生在世，所阅历的无非就是生老病死，富贵贫穷，爱恨情仇，生离死别，每个人都差不多，只需你在红尘中翻腾，就摆脱不了这几个字，家家有本难念的经，看看你本人和身边的人，有那一个是顺利的？或多或少都在为这几个字忧愁，懊恼.只需你有丰厚的社会阅历，这些命运的轨迹你也能猜个差不多，更何况那些专揣摩人家心机的算命巨匠。。世事洞明皆学问，人情练达既文章，只需你肯下心机，不用多久，你也能成巨匠.更不要置信巨匠们所说的改运，解灾.那只是想更多地忽悠你钱.命运除了本人，基本不是他人能改动的了的.假如能改，巨匠们为什么不把本人改成有钱有势的人，何必还靠着这种手腕忽悠钱花.
命运还是要靠本人努力的，靠算命去处理问题，那就等着被骗吧.
四、为什么算命人有时会说的很准呢
由于，六十甲子计时系统，具有全息性。天干地支，不只仅是数字系统，它包含着丰厚的时空信息。
天干地支，不但表示时间，同时还表示空间，还有类比万物的内涵。
一个人的八字，是这个人出生时时空阴阳五行情况的记载。在不同的时空点上，人所秉受的阴阳五行之气，有多寡浓重之别。这个差异，真实地记载了这个详细的人的五脏六腑发育情况、性格、体质、思想才能等等，这些五行综合均衡状态，是人的先天信息，大运，则是后天信息。先天信息与后天信息的正反应或者负反应，对人的身心安康、性格、才能等等是有决议性作用的。
人，能够置信算命，但是，万不可堕入宿命论的泥坑。算命，应该以理解本人在哪个方面有优点、那些方面存在单薄环节，需求努力克制哪些方面的缺陷与弱点，从而到达趋吉避凶的目的，才是正确的态度。
地板砖的风水在家居中最忌讳的即是凹凸不服，家中的地板砖其实也好比人的运势同样，凹凸不服也代表着主人的运势是升沉不定的，主人事业难以顺利的展开，很难会有好的运势进门，对安康的影响也是相对大的。
最多见的地板砖的颜色都因而白色为主，若室庐中的阳气过盛，辣么白色则能够有效的调处磁场，卧室中若是大血色大约是绿色等之类鲜艳的颜色，这种类型的颜色会很容易招致人的心情烦躁和郁闷，而且在精神方面也都很容易遭到影响。
关于地板砖颜色的风水其实也可以思量人的命相来决意喜用的方位，例如“阳命火相人”喜用的颜色是土黄的颜色，辣么地板砖也可以以土黄的颜色为主，则会有益主人的运势，辣么能手事方面则会生旺主人的运势。
黑色的地板砖其实是最忌讳的，客堂中的地板砖若是遭到了影响，辣么人的运势也会常发作不用要的灾难，而且阴气的产生也会招致磁场的不稳定，辣么倡议能够在家居中多摆放有益的植物，能够生旺好的室庐的风水。
详解客堂瓷砖风水有何留意事项
客堂瓷砖风水之地板要平整
地板平整意味着主人的命运畅通，意味着在以后的事业和生活中不会遭到羁绊。有的家庭会用鹅卵石装点在瓷砖上头，想修建出一种浪漫的客堂状况，但是这样的装饰很可能让人无意间跌倒，在客堂瓷砖风水中这样的设置会给人带来不平安感。同时地板也不能够太顺滑，这样对安康同样不利。
客堂瓷砖风水之地板图案的选定要吉利
不管地砖、地毯还是木地板，凡是上头有图装饰的，都要选定寓意祥瑞的图案。有的人喜欢标新立异，在选择地板图案的时分也要阐扬出共同。其实这样的装饰反而会显得俗气，而且对客堂风水没有好处。
客堂瓷砖风水之凭据女主人的命理来选定瓷砖的颜色
在客堂瓷砖风水中，瓷砖的颜色应该怎样来选定呢?
若女主人命理喜金的话，瓷砖就要选定属土的颜色，即黄色、棕色系列;若女主人命理喜木，瓷砖就能够选定属水的颜色，即蓝色、黑色、灰色系列;若女主人命理喜火，瓷砖的颜色就能够用属木的颜色，即青色、绿色系列;若女主人命理喜土，属金的颜色即白色、金色、银灰色系列即是最好的选定了。这个即是客堂瓷砖风水颜色的选定办法。
关于客堂瓷砖风水有哪些留意事项
1、瓷砖的材质、颜色要以女主人的命理喜忌来决意
如今人们在家居装修中，常用的瓷砖材质有木瓷砖、竹瓷砖、瓷砖瓷砖、地毯、以及少许复合木瓷砖等等。若女主人命理喜木的话，木瓷砖自然是首选。
若命理喜土，恰恰与木相克，就最好要避让木瓷砖，选定石材等五行属土的材质，才气对运势起到帮扶的作用，而用木瓷砖，只会对她的运势相克。瓷砖的颜色也是同样事理。
2、瓷砖宜平整，但不要太滑腻
瓷砖平整寓意主人的运势畅顺，也能够免不当心被绊倒。有的同事用鹅卵石装饰大地，修建出自然中的不经意，但这种凹凸不服的瓷砖，偶尔候会让人摔到，也寓意主人的运势有坎坷不服，不太顺利的担忧。
瓷砖太滑腻，不当心就会让人滑倒;人们就得随时留意，这就让人的精神不能够轻松，处于重要情况，时间久了，就会有精神方面的病症产生，特别是女主人，在家里举止的时间、局限最大，遭到的影响也就最大。乾为天，为男，为夫，为父，坤为地，为女，为妻，为母。家中的地，就代表着一家的主妇。
3、瓷砖图案以寓意祥瑞为首选
不管地砖、地毯，还是木瓷砖，凡是上头有图案的，都以寓意祥瑞为佳。有的同事喜欢追求个性的美，在选定瓷砖的时分也要表现这点，以为有祥瑞寓意的、多见的图案太俗。这从风水的角度来说，是要不得的。
4、瓷砖颜色以沉稳厚重为宜，以契合“天清地浊”的风水理念
瓷砖的颜色尽量选定较深的颜色，力图沉稳、厚重，意味根基深沉，给人以可依托的感受。
客堂在装修风水中也同样重要，大家在装修的时分千万要留意哦。
风水解读：客堂墙面贴砖好不好
在理想生活里，有些家庭在装修时会选定在客堂的墙面上贴砖，运用这种技巧装修，会让客堂的层次看起来提升许多，而且当下的贴墙砖有许多设计图样能够供业主选择，居民完整能够依照本人的喜欢的作风，来选定瓷砖背景墙的图案，外乡式作风，欧美作风，古典作风等等，还能够把本人喜欢的图片作为背景墙，真正做到个性定制。
但在风水上，这样的做法却还是值得商榷。有的说法是，客堂是不能够贴瓷砖的，由于客堂是家人日常起居汇集的中央，贴上瓷砖以后，会使客堂阴气太重，到了湿润的天色，也可能呈现湿气太重的征象，而形成家人身体遭到影响。
另外有种说法，是客堂的墙面贴瓷砖，与人们的习气相背。从习气角度讲，时时公共的中央的墙面会贴瓷砖，这是由于脏了容易清算，但在家中的客堂，应该修建的是一种和睦平易的感受，若在墙面贴上瓷砖，可能给人一种极冷压制的生理暗示，特别在冬季，更使人感到生冷冰冷，短缺活力。
完毕语：其实，客堂墙面不一定非要用瓷砖来装饰，像乳胶漆、壁纸、涂料、墙布、墙毡等也是现代家居装饰中非常多见的墙面装饰质料，它们有些本钱还比墙面砖更廉价，且效果也很不错。
一、古代著名算卦人士谁最准
古代著名算卦者，莫过於他了，他是谁，大家都认识他，但大家都疏忽了他。
他生于三国时期，他生前曾经命人为本人布置了一个假墓（在陕西省汉中定军山为本人造衣冠冢，里面不听任何贵重珠宝财物），目的是不给司马懿时机对本人死后尸体不利作报仇，又不放珠宝财物也是让盗墓贼无诱因去挖他的坟墓，再者有人说他在墓地上设下奇门盾甲阵，普通人基本无法进入。
但他衣冠冢中，却布置了五个字留给一千多年后那个刨墓者。
这刨墓者，在某一次偶尔时机听说【三国时期某人曾经预测到本人死后会有谁来拜祭他，又预测到谁会来刨开他的墓穴。】这刨墓者生於明朝，五行学术自命天下第一，他毫不置信这传言，也想和这古人比一比，谁人算得准，并且立誓【假如三国古人没有算准他的到来，就是他比古人凶猛，假如古人能算准他刨坟墓，就给他叩千个响头。】故此，他带人前去记祭拜这古人，并且命人刨开古人之墓。刨开后，发现一块石牌，上面刻着【只要伯温到】。
这三国古人就是诸葛亮，明朝刨墓者正是刘伯温。
所以我和刘伯温都以为：诸葛亮是算卦第一！
二、孔明人格品位怎样也是算命先生吗
孔明总的来说是一位足智多谋，锦囊妙计.的文学奇才！是世人学习的典范！（一）难得的奇才庞统形象的审美意趣，首先源於其性格中奇的特徵。
奇者：一曰稀有，二曰出色、超凡。本文称庞统为奇才，二者兼而有之。
庞统的奇才大智享誉荆襄，盛传江东。孙权早闻大名，周瑜多用其计；刘备久闻芳名，孔明深服其智；鲁肃称其谋略不减於管乐，枢机可并於孙吴。
但是却遭遇坎坷。或湮没於襄阳，或屈沉於江东；或遭孙权冷落，或受刘备屈待；甚而公瑾屡用其谋，竟未授其职；为东吴建奇功，却不被吴主所认可。
庞统之屈可谓奇也。正是庞统之奇才被屈待构成了其共同的审美意趣。
1.名士交口赞奇才称庞统为奇才，首先在於庞统颇得当时天下名士贤才的赞扬，盛名布於海内。刘备为规避蔡氏兄妹所谋杀身之祸，马跃檀溪，逃难至南漳水镜先生庄上，水镜指点道：「天下奇才，尽在於此，公当往求之。
」「伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。」（见罗贯中《三国演义》人民文学出版社北京1973年12月第3版308页）小说作者在此经过著名隐士司马德操之口将庞统作为天下奇才引荐给刘备。
庞统不只享誉襄，而且名播江东。据小说引见，庞统因避难寓居江东期间，周瑜经过鲁肃屡次讨教庞统，并多用其谋。
鲁肃因深知庞统之大智奇才，在刚继任督都之职时，就向孙权推荐了庞统。肃称统：「上通天文，下晓天文；谋略不减於管乐，枢机可关於孙吴；昔日公谨多用其言，孔明亦深服其智。
」（同上488页）可见，庞统之奇才大概深得当时天下名士赞扬推崇。孙权以貌相人，以偏爱取才而冷落庞统。
鲁肃深感可惜，称誉关抚慰庞统道：「公抱匡济之才，何往而不利？」（同上489页）当肃得知统欲投刘备时，支持并吩咐道：「无使孙、刘互伐，同力破曹。」统答曰：「此某平生之素志。
」（同上）可见统之见解高远，枢机超凡。倘孙、刘长期联盟，同力破曹，便会无往而不胜。
可惜孙刘两方众多文臣武将持此见解者仅鲁肃、庞统、孔明等寥寥数人。以至连被称为世之枭雄的刘备也能认识到孙刘联明的极端重要性。
否则，岂有夷陵之败？乃至孙刘两大集团最终被魏方所灭？象庞统这样才智过人，机谋深远之士也被孙权所冷待，只能证明孙权也是一个目不识珠之辈。三国之争从基本上讲是人才之争。
在小说中作者对庞统之才极为赏识推崇，对其才智被湮没，被屈待深感可惜。鲁肃在写给刘备的荐书中推崇道：「庞士元非百里之才。
使处治中、别驾之任始展其骥足。」并特别提示道：「如以貌取之，恐负所学，终为别人所用，实可惜也！」（同上490页）孔明在东吴吊丧期间，曾面晤庞统，并写有荐书给刘备，引荐庞统。
当孔明从东吴回，问及庞统时，刘备称统「近治耒阳县，好酒废事。」孔明闻言笑道：「士元非百里之才。
胸中所学，胜亮十倍。」并指出：「大贤若处小任，常常以酒懵懂，倦於视事。
」（同上）刘备方依据张飞、孙乾调查的状况和鲁肃、孔明的推荐，纠正屈待大才的差错，拜庞统为副军师、中郎将，与孔明共选方略。小说在描写庞统曹冷遇被屈待的情节时，充溢赞扬而可惜的审美情调。
这情调是作者对人才被屈待的深深遗憾，对健全人才环境的热切召唤。它撞击著读者的心灵，感染著读者的心情，启示后世善待贤才。
2.巧授连环展骥才在名士的口碑中，庞统是学识广博而未展骥足的奇才。在理论中，庞统谋略枢机如何呢？在理想中，庞统不愧为有经天纬地之才的贤士。
小说作者以极为赞扬的笔调表现了庞统在理论中所显现的奇智神谋，给读者以妙趣横生、美不胜收的审美享用。鲁肃将庞统引荐给孙权时说：「昔日公瑾多用其言，孔明亦深服其智。
」此非虚言。在庞统寓居东吴期间，虽未正式拜授任何职衔，但在事实上已充任著东吴谋士之职。
《三国演义》第47回「庞统巧授连环记」就描写了庞统受周瑜之邀，以过人的聪慧机警向曹操巧授连环记，使操自锁战船的精彩局面。其间，庞统的谋略枢机得到出神入化的表现，到达令人惊叹的境地。
面对曹操八十三万大军压境之势，周瑜使鲁肃问策於庞统，统先献「火攻」之策，后献「连环」之计。周瑜犹伯乐得千里马，深服庞统之论，使肃请庞统出山为其实施连环记。
曹操被称为世之奸雄，对其施计谈何容易！非智谋超凡、胆识过人者莫敢当此大任。周瑜知人善任，对肃曰：「为我行此计者，非庞士元不可。
」果不出周瑜所料，庞士元以出色的才学、超凡的聪慧、见机行事的高招圆满完成了巧施妙计的任务。统先装成脱颖而出、对周瑜极为不满、而遁迹於西山草庵的隐者，博得了生性愚拙、出使东吴的蒋干信任，得以被引入曹营。
得见曹操后，就依据操之心理、性格特性，用骄兵之计和献媚之词，又取得了操的信任。从而乘机查清了曹军布阵状况。
同时，极尽夸奖奉迎之能事，使踌躅满志的曹操自得忘形，完整失去了警戒，进而取得了与操同桌共饮，畅谈兵机的殊遇。此时，庞统便以本人广博的学识，与操「高谈雄辩，应对如流」，使操「深为敬服，热情相待」。
当统取得操深深敬服之后，便开端佯装醉意，又以关切的语气、投石探路船问道：「敢问军中有良医否？」当操答：「水军多疾，须用。
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