一、正定县哪里算命准,正定县算命哪里准
指迷居士，你也能够网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。2014年2月入选中国易学名人名师名家。算命哪里准，哪里算命准，就到指迷居士算命吧。
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所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
路旁土命是什么意义
路旁土者，大地连途，平田万顷，木稼赖以资生，草木由之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土也，故须假水为先，乃灌溉滋养之。论次第尤宜水化为妙，更得金来相助，则木稼成实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破，主早贲；天上水雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之妙；涧下庚午见丁丑，贵禄交驰，辛未见丙子，化水逢生；大溪乙卯为雷，能发作，此土又乙庚合化，故皆主吉；长流、大海二水以其不能浇灌，此土故最忌之，主凶天。火逢霹雳，庚午见己丑，贵禄交穿，辛未见戊子，印贵朝阳，皆吉，天上火就位相生，太燥则土反不能生物，有水润之始得，若独见，主天；炉中火亦燥，亦主妨寿；灯头有屋土，方应造化，名超凡入圣，不然亦凶。见木能够发作，然有贵人禄马则吉，刑杀冲破則凶。只要庚寅木，此土逢之大好，大林不能胜载，如逢土位见丙辰、丙戌、辛丑、辛未，皆吉；若庚午见辛未，辛未见庚午，为二仪贵偶，无有不贵。钗钏、沙中二金能够滋助，清水金水并见，大吉，若命已见水，无金运，遇此金亦福；乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚生人大好。《妙选》有金马嘶作风，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，又以午生人见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳，俱以贵论，而水、火、土、金似不相拘。
【文言提要】
路旁土乃是平田万顷，庄稼赖以滋生，草木在此茂盛，是长养万物之土。路旁土需求水来浇灌滋养，假如再有金来相助，则庄稼丰满，主吉。如庚午见甲申、辛未见乙酉则含禄(庚禄在申，辛禄在酉），假如命中没有克伤冲破，则主早贵，天上水之雨露正好滋养此土，其中庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，这都有官贵禄合之妙；庚午见涧下水之丁丑为贵禄交驰(丁禄在午），辛未见丙子为化水逢生(丙辛化水）此外，大溪水之乙卯为雷，能使此土发作养物，而且乙庚合化金，所以主吉。长流、大海二水不能浇灌此土，因而不宜相见。此土逢霹雳火：庚午见己丑为贵禄交穿（己禄在午），辛未见戊子为印贵朝阳(戊子火生辛未土，生我者为印），均主吉利，此土与天上火午未相生，致使使土性太燥，因而独见天上火不吉，主夭折，需有水挽救；如见炉中火也太燥，不利于短命；遇佛灯火时，要有屋上土才应造化，可谓超凡入圣，否则主凶患。此土见木，命中要有贲人禄马相助为吉，遇刑煞冲破则为凶。此木逢松柏木之庚寅最好；大林木此土不能承载，见之不吉。见沙中土之丙辰、屋上土之丙戌、壁上土之辛丑、路旁土之辛未都主吉利；假如是庚午见辛未、辛未见庚午，则为二仪贵偶格局，没有不显贵的。此土逢钗钏、沙中二金，命中假如有清水滋养，则主大吉，假如命中有水，而没有金运的，碰上此金也算有福；海中金有乙丑为山，假如再得天河之清水相济助，则庚午生人大吉。《妙选》上有金马嘶作风，说的就是庚午、甲午生人逢辛已时；又有马化龙驹格，例如午年生人逢辰时；还有哨风猛虎格，例如庚辛年生人逢辛巳、乙巳，都主贵。
路旁土命人的财运好不好
生于庚午年、辛未年的人是路旁土命。未属土，生出的木给午代表的火提供了燃料，但午火不但不能催旺未土，反而形成了冲克，所以用路旁土来代表这种生出的五行不但没用，反而伤害本身的土命。路旁土命人常常身体不好，劳累奔走，但也很容易能得到别人的协助，在中年以后功成名就。
生肖属马的路旁土命人，生于1930年、1990年，是堂内之马。他们无心机，心直口快，有官贵运，对家庭看得很重，应了“家和万事兴”一说，故而在事业上反而没有几曲折，会好事多磨。
生肖属羊的路旁土命人，生于1931年、1991年，是得禄之羊。他们喜欢争强好胜，但对人没有恶意。早年多曲折，流浪不定。中年后会有大的发财时机，在社会上的知名度也很高。
路旁土命人遇水、金命人在事业和财运上会有大的进步。金命人，特别是金箔金、沙中金等常常能够给路旁土命人带来事业上的升迁。水命人又能够改善路旁土命人的生活环境，减少其遇灾病的几率。路旁土命人逢鸡年、鼠年和本命年运程较好;住宅和工作地以坐南朝北、坐东朝西为好;平常能够多应用白色来旺财，随身携带金质和玉质的旺财饰物均可。
哪年是土命，土命年份详细如下：
庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）
戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）
丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）
庚子年生壁上土命（1960，2020）辛丑年生壁上土命（1961，2021）
戊申年生大驿土命（1968，2028）己酉年生大驿土命（1969，2029）
丙辰年生沙中土命（1976，2036）丁巳年生沙中土命（1977，2037）
辛未路旁土的详细含义
辛未禄自藏.乃自本立形之土.有火相助，得木相乘.水轻木重亦能够小康.若败而乘禄多方为厚裁之福。
【四库解】
喜见干连，不畏木重。
【文言提要】
上述是辛未路旁土的古文引见，主要阐述了辛未纳音为路旁土的含义，及辛未八宇命格中喜木多等行运。
辛未纳音路旁土。辛未的天禄在辛，自有禄，故称“禄自藏”。辛未是本人从实质上要构成的土。假如有火相生，再有木来助火旺又生土,命格成为水少、木重的格局，则主其人有小康的生活。由于辛的财就是木，假设命格中干上没有很多金，则更能主厚福。
假如有辛未在命格中，最好有甲，乙、丙、丁天干相连.此时是不怕木多的。
详解庚午路旁土的详细含义
【原文】
庚午天禄承.是含辉始育之土.气数未备，帷喜旺方.得数已完尚嫌水重.若独禄会命旺身绝.岂是贵地。
【四库解】
禄鬼自处，不假官鬼。
【文言提要】
上述是庚午路旁土的古文引见，主要阐述了庚午纳音为路旁土的含义，及庚午八字命格中身绝不能主贵等行运。
庚午纳音路旁土。庚午的天禄在庚，庚在干上.因此称“天禄承”。庚午的路旁土为含有光泽开端育化的土，气数还不旺，只要旺气对其是最好的。火能生
土，南方是其旺方。假如得到气数已完成趋旺.会嫌含水最多。假如命格中是年支旺，唯有禄星相会，庚金的禄星、财星为甲乙木，而甲乙木会克土.在绝地.这样就不能主贵。
庚见甲是禄头鬼.不用借官鬼，官鬼为丁。
事业财运
路旁土的人，感情和事业是抵触的很难兼得，做的很多事情不被他人供认本人的成果。需求请法师用“橘子石、影子石、须伦”制造成石碑护身符并且在结印册添加“竹内古河结印”来开运。
缺土
路旁土假如缺土，超级费事，由于路旁土是年命，而五行的土受不到年命的补充。假如依照正常办法补五行会伤心脏和肾脏，女士容易得附件炎、盆腔炎、呈现不孕的状况，而且会比拟早的闭经、男士会比拟早的得前列腺炎、脂肪肝、高血压。女士佩戴云海石、男士佩戴乌鸦血石。之后需求以“靛蓝晶、索罗、蜜蜡石、素落”制造成石碑护身符，并请法师在结印册上施加“石田佐吉结印、山崎幡结印”。结印关于路旁土缺土的人十分重要，能够把五行缺土这样命数缺乏带来的噩运，经过封印术永久封存。
缺火
路旁土假如缺火，算是最难处理的五行命理。由于石榴木缺火代表紫薇命盘里面不断运气停留在伤官这颗星星，这样会大大影响本人的运气。女孩子带橘子石、男孩子带红竹石。之后必需请法师用“樱花石、蜜蜡石、云海石、素落”之后在结印册上施加“橘梗结印”能够大大进步护身符和饰品的成效
缺水
路旁土缺水，需求女士佩戴玫瑰石。男士请法师协助制造石碑护身符，用“苏罗、素落、须伦”制造，之后在结印册上添加“竹内古河结印、石田佐吉结印”要不无法补五行。即使是佩戴白水晶、黑曜石等也无济于事。
缺金
路旁土缺金的人。脾气顽强，自我控制力差，容易瘦削，特别是腿上最容易胖。很多不如本人的人由于命好都超越本人，本人常有觉得就是出路固然一片光明但是本人找不到出路。
缺木
路旁土缺木的人，容易愤恨。在事业上起伏很大，财运不佳。良缘难得。而且曾经恋爱的人，恋爱中会有喜怒突变的觉得。女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶的饰品，男士带红竹石饰品为佳，之后请法师在结印册上依照华诞添加“山崎幡结印和竹内古河结印”，这样能够起到足够成效。如有孩子的人父母，孩子很难成材，除非请八尺神照镜放在文昌位。
忌讳
路旁土的人不合适带佛、或者观音，由于佛、观音是“跳出三界外不在五行中”，假如佩戴扰乱五行缺补。
伏位
以门的位向来肯定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。我们的寓居环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口吻，佛争一炉香。人就是靠这一口吻赖以生存。气的活动必然产生气场，门是气场进出的殊途同归，以门定伏位显然是以气场为根据。伏位（本命财位）放置八尺神照镜子1：能够与世无争，体恤关爱，生活爱定，家庭调和美满，宜做神位及主管之位2：孩子睡在伏位，床下放八尺神照镜不会遭到惊吓有利于教养，不会被朋友带坏先生睡在财位不会拈花惹草，避除狐朋狗友，对妻子较为体恤3：伏位供奉八尺神照镜做事兢兢业业，考虑有方案性，对赚钱思绪快，重家庭，依从父母，体恤太太4：想要无财求财，有财求福，可在伏位放置八尺神照镜
苦情痣
路旁土命的人呈现苦情痣需求特别留意，苦情痣位于脖子后面正中央1寸范围内（一寸约是3厘米）位置的痣，属于十分吉利的不祥预兆。有苦情痣的人，固然恋爱辛劳困难，但是得到爱情后会甜美稳定，不会呈现婚变。依照八卦，苦情痣位于坤位，假如女士同时佩戴蓝绒晶与紫冰银镶嵌的项坠并且请法师制造石碑护身符（女士的石碑护身符以蜜蜡石、四叶侥幸石、缘金、红竹石制造而成）。并且让法师依照华诞在结印册上添加“石田佐吉结印、竹内古河结印”男士佩戴红竹石之后请法师制造石碑护身符（男士石碑护身符是以蜜蜡石、云海石、须罗、四叶侥幸石制造而成）。并且请法师一定要在结印册上加添“叶影结印、山岐幡结印”激活苦情痣自身一切的福运，平常不激活的人，生活、工作、学习上都会遇到小人干扰、感情也曲折不定、工作、学习、事业上都很难如意。已婚的人也会多病，特别是女士假如有苦情痣婚后一定得妇科疾病。假如佩戴激活福运的晶石，人生会有很大的改动。能够化解凶煞、消弭曲折、事业、财运、学习上都会顺风顺水。女子能够旺夫，男子能够旺子。
断掌
路旁土命的人假如手有断掌不同普通命数的断掌佩戴，女子要带蓝绒晶和紫冰银镶嵌的项坠，但是石碑护身符需求以“须罗、云海石、红竹石”制造而成，最最重要的是需求请法师添加4道结印“石田佐吉结印、竹内古河结印、山岐幡结印、菊葵结印”4道结印才能够封住断掌对女性的影响
路旁土的男士要激活运程，除了需求带以“红竹石、影子石、缘金、须罗”制造而成的石碑护身符，最重要的是请法师在结印册上加上6道结印“竹内古河结印、橘梗结印、山岐幡结印、菊葵结印、石田佐吉结印、云月舞鹤结印”才能够彻底激活命中的福运。
童子命
路旁土的人呈现童子命是很多的，不懂童子命的人以为有童子命就是活不长这是错误见地，童子命的人是每日都如本命年一样事事不顺。化解办法是女孩子带云海石、男士带红竹石。之后请法师依照华诞在结印册上添加“竹内古河结印、和菊葵结印”，并制造石碑护身符，石碑护身符需求以“索罗、苏罗、素落、须伦”制造而成。
一、占卜与算命的区别
占卜和算命是有区别的：一、方式的不同。
1、占卜：是指占卦者无须提供本人的生辰八字，在测卦人指导下自在抽挂，所得的数（指周易占卜）所组成的卦爻、卦象，测卦人由此所得出的结果判定占卜者的吉凶。它测定的能够是人的命，也能够是某件事或物。
2、算命：主要是由算命者提供提供信息（主要是八字）而由算命者依据八字推算命理。二、推算内容的不同。
1、占卜：如周易占卜中所得的结果是易变的，不恒定的，每一次占定的信息是不一样的，是普遍的测算无规律的世间万物的预测办法。2、算命：算命者给出的八字是不变的、恒定的，但它只能测算人的终身的局部命理。
总之，由于测算办法的不同，占卜和算命是有实质区别的。不过人们擅长把他们混杂的主要缘由是它都是有预测性的。
应该明白的是：但凡提供八字预测的人的事，就是“算命”。其他的预测（也包括提供八字不是测算命运的预测）都是占卜。
二、占卜和算命有什么异同
关于占卜和算命[转自chinatarot]占卜是一种藉由超自然办法来探求事物的神秘学活动。
假如要和算命作一个区别的话，占卜具有典礼性或社会性的特征，通常与宗教有关；而算命则比拟是效劳个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑只是迷信而已。
但是，反对者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效能。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到如今都能够在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教圣经中说占卜是被上帝严厉制止的。在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜办法，其中龟卜的历史更为长远，但曾经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记载于《系辞》，其办法得以保管至今。
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是能够用自然的变化表现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经历的实践应用。
科学研讨曾经能够胜利预言一些将来会发作的事情，比方说日蚀、天气预告与火山迸发等，但是这些并不算是占卜。严厉来说，占卜预设了某种超自然力气或命运会形成的影响，而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经历规律。
因而，从操作的定义上而言，一切采用科学研讨不以为有效的办法去停止预言的活动，都能够说是占卜。除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在讨论占卜是如何运作的。
其中一个带有经历主义科学根底的理论，是立基於潜认识之上。依据这个理论，占卜是一种对潜认识中带有的讯息停止解码的过程。
而置信这些讯息的来源是超自然或神秘力气，则是这个理论和科学解释之间的差别所在。JulianJaynes将占卜划分为下面几类：预测及预测学“最原始，最蠢笨，但是也最耐久不衰的办法是对一系列奇异事情的记载。”
（1976年：236）中国古史总是记载下那些乖僻事情的发作过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。
JosephNeedham的研讨认定如此。抽签这能够用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制造。
现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”开展而来。Augury.是提供预测的占卜，能够是定性的（如外形、接近某事等）。
探矿（用棍子占卜）由此开展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文化中运用祭牲剖肛占卜术（实践是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类能否新颖。
自在派占卜没有特定办法的占卜方式，实践上是其他占卜办法的衍生。启示来自于占卜者偶尔看到和听到的东西。
一些基督徒和其他一些宗教运用圣经卦来占卜，他们问一个问题，争夺圣书，或者用来启示去未知的中央。其他的比方说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.最为普遍的还是占星术，普通分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文化还有他们本人的占星法。
在中国，占卜能够有下列办法：相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的察看来预测祸福吉凶，致使其他的各种事务。占星，占星在中国主要是能够昭示国度及君主的祸福，管理与否。
早期与天文联络严密，后来逐步别离卜筮，指用龟甲，筮草等预测某些事项，不同的时期运用的办法有不同，历代也有创新，比方据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。星命，用生辰八字天文方位等与自然相象停止比较预测。
占梦，根据梦里的状况，借用自然或其他的人事停止类比，得出一些预测结果。占气，应用天空等表现出来的颜色等状况，主要用来预测战争的状况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
音律侯气占，应用声音等的表现来预测或阐明人世事务。符瑞，依据不同寻常的事物来预测吉凶和国度祸福，通常会被人应用，比方陈胜武广起义等。
童谣，汉代，童谣被以为能够预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。算命与占卜的分别很多人不分明算命〔如紫微斗数、星座命盘、四柱〕与占卜〔如塔罗牌、易经占、测字〕的分别。
举个例子来说，若你今天想从台北到高雄，你能够坐飞机、火车、客运、本人开车、骑车，以至走路，而算命就是通知你会用甚麽方式抵达，以及抵达的时间，所以，算命的重点，是以『结果为主』，而命术推论的结果，在任何时分都不会改动的，不论你是出生时分算，还是五十岁时再算。命术原理；应用当事人的出生时间，以至配合当事人的出生地点〔星座〕，推论出当事人生命中既定的吉凶、命格上下、人生周期与兴衰起伏，所以说，命术是以个人命盘来分析当事人在人生种种不同的样貌与结果，且是一种大趋向。
若没有当事人的出生时间，或是出生时间错误，命盘无法排出，便难以做出推断。但占卜不同，他是通知你，当你在前往高雄时会遇到甚麽人，可能会吃甚麽饭，会不会睡著，也就是中途会发作甚麽事，是以『过程为主，并剖析事情发作的缘由』。
占卜的限制就是无法预测完好的时间以及细致的数字，由于，占卜是推断运势，而运是不时地在变动！你或许会说那我不如学命术就好，何必学塔罗占卜，。
三、易经八卦和算命有什么区别
算命其意义是占卜，"卜"字来自周易，古代人民十分置信占卜，由于其有受骗高的精确率.所以信息落后的奴隶封建社会，都要靠占卜取得信息来源，从而决议将来意向.而且历来帝王实行政治的时分，由于人们文化底下，无法解释周易的精确预测才能，所以只能把周易与鬼神联络起来，所以帝王治国，安抚百姓必需做法式，祭奠等，故说什么本人的统治是天命所归等.
易经是上千年中国文化的遗产，我能够解释为俩种，
一是人们在千百年来不时探询中得来的，就是把100个差不多命运的八字，来分析研讨其在周易八卦演化之后的共同之处.所以之后假如呈现相同之处就能够定为前人命运.为统计学.
二是人们降生必然与身边的环境，时间，人的变化所影响，当人降生前1年，在母亲肚子里就开端构成躯体，这是太阳，月球引力决议你人体原子磁场总数，而这样总数代表你个人，当莫年莫月，你人体磁场与太阳月球磁场，父母兄弟，环境，等影响使你人体分泌激素或酶素增加或减少，会构成身体强壮或弱小，心情低落或高涨，状态底下或颠峰.而影响你的成果，命运.
而易经里的乾1兑2离3坤8震4巽5坎6艮7和64卦卦名只不过各代表一种磁场和物质.并非与鬼神有关，是古人了解鬼神比了解科学更容易随手，所以起的，假如把乾改为A,B，或C都行只需便于记忆.
而周易是要依据人的技艺高超才干显现其惊人的精确率，科学证明人的性格是能够改动命运的.有些能够依据你的性格来抑止磁场对你的影响.
四、如何区别占卜和算命
谢邀……研习塔罗牌占卜，最好不要找四周人。有条件的话，上网去。这样就算占卜错误，抱歉就行了，不会有很大的结果。
-----以下是针对该问题的正文-----
而要把命算出来，也就是说，你得先供认这东西是存在的……
而塔罗牌是西欧过来的，他们的理念是“基于现状之下的预测”，历来不供认人有固定的“命运”。
所以塔罗牌不是算命……（命运固定的说法，常见于严厉控制之古代社会（王朝），以其不可证伪性和不可对抗的恐惧，来消磨人民的进取肉体和对抗认识，以到达维稳之目的。）
不过通常来说，面对朋友，肯定没方法一个一个解释过去……
说分明了太长……
说少了又容易了解不能或片面了解……
所以，这种时分只需求说，塔罗牌是从西方传过来的，和中国的那种不一样，只救急，不问安，而且只能看三个月。
此话可挡千军。
五、请问算命和看相有区别吗
固然相从命生，但卜课算命与相学还是有区别的，卜课算命考究四柱术理，以生辰八字论其富贵天寿，善恶，忠奸，贤愚，以及家庭婚姻能否幸福，吉凶的预测。相学术所追求的是五福，妻，财，子，禄，寿。如言人心之不同，各如其面，又曰，有诸内，必形诸外，
楼下有说都是骗人的，不尽然，人有善恶，技有上下，骗人者有，有德有术者也不少，
教各位区分真伪的微一之法。若你提供应精确的生辰八字，及出生祖地，命人男女，不需再提供其它，也不再与你交流。命理师或相师，能直断出近前五年，你所发作过的严重事情，时间事情都精确，而且没有多余空言或不准不实行动。其必是易者高人。才可听其为你作出的今后荐议。
上来就说你今后怎样怎样样，或说你命很凶或很好，那此人必无易术，骗子可论。（师承有实术者，必先通知你算前所发重事，上你考证的）
六、指迷算命跟看相算命的区别在哪里
指迷算命比看相算命更全面。
指迷算命常指八字算命或四柱预测。是中国传统的人生运动变化规律的预测办法，术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。
有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实践上，《周易》自身也被局部人以为是一本最早的卜筮之书，但这些常常很难经过科学考证，因而也有人以为它属于迷信之类。
看相算命属于易经算命分支“象数”的范畴，看相经过察看人的容颜、骨骼或手掌的纹路来判别人的命运的好坏。看相算命的“相”指“相理”。
相理是从出生之后，一方面指接纳了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”等，另一方面由于后天的要素随着生命的过程会有不同程序的改动，这才是“命相”的总合。
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