哪种算命办法比拟准
能够说准，也能够说不准。对以不修心的人，算得更准。
看看了凡四训吧！很好的
下面的文章来源网络。
也谈算命一些
说真的，网上那些巨匠，真没几个的，是巨匠也很少网上的，会极少上网，很多都是网上忽悠钱财的，我自身是一个易学喜好者的，对八字比拟喜欢，也研讨过，见过真正那种巨匠，八字真实能够推演出人的终身的，准的话，就有点万般不由命的觉得，我觉得大家能够学学八字这个文化，不要随意给人家忽悠，本人学的不精也不要妄自绵薄的。八字假如正确入门，普通3到9个月就会略懂一二的，我本人学了三.四左右了，还是难入其门，只需是八字界太乱了，真东西简直没一点的，真正要遇到名师是很难的、我固然给人家觉得还是很浅薄的，但对网上那些巨匠，我也不是很逊色的。
正确看待八字的，不是人家说啥就信啥的，本人懂一点
就妄自绵薄，是没用的，真正看一个八字，每次看，觉得都不一样的，所以，每次都能够提出很多信息的。命是本人的，本人要对本人命担任，我觉得一个人有正气，还是过得很好的，所以无论学儒，还是学佛。其理都一样的。
那些嚷着每天都算命的，第一，就是心不满足，记得一次，我算到一个是博士的，是大学教师，也说本人多差多差啊，后来说是大学教授，几乎晕的，这样还差的话，那些地震遇难者算啥啊？？
第二，很多是心理一时不均衡的，大局部是女生的，一次算到一个女的，她都要出国留学的，也断到她根本状况的，将来肯定知名的，刚算完，她快乐了，但接着不停发帖子，问来问去，希望天下好的都归本人的了，象我们这些平民，比拟起来，觉得她很好了，但人心就是那样，偏要把本人局限于人家所说的。其次，感情，大家都晓得，很多女生感情乌七八糟的，其实就是不会看人，恋爱的时分一时瞎了眼的，形成本人啥都赔了，感情啊，身体啊，青春啊。女生问感情，几乎能够把你气晕的，诸如，我还会和他好吗？他是不是我的真命天子啊，我什么时分遇到他啊，？他长得怎样样啊？有没钱啊？意义就是要你说她将来的老公帅啊，有钱啊，总之希望都是好的吧。算命问感情是最乱的，不少也是婚外情啊，几乎是作孽的多，很多人都希望预测师能够协助他们的，但他们也没有真正为本人的行为而忏悔的，以为那是对的。常常遇到这些也不能骂的，一次，遇到一个，本人都结婚好几年了，孩子都有了，谁晓得外面认识一个女的，是婚外情吧，还把八字放出来，我一看，气了，说，楼主，你无耻不无耻啊，结婚了，还搞这个，还好意义把情人的八字拿出来看的。谁晓得那人还把我骂了一顿，说我什么多管闲事。我晕，我为什么要帮你看啊，你本人作孽本人接受呗。
第三，就是一些男的问感情，仿佛失恋就是啥也没用的，每当看到他们个个有失恋，想到本人恋爱也不曾有过一次，有点心悲，但都无所谓了。可恶的是，那些男的，一次次拿不同女生的八字出来，几乎要我们帮他们选女朋友的，真实
不想作孽。还有一些就是合婚，他们连恋爱都没，就要看合婚，你说这些人，也够什么把，当你看到说什么女的旺夫啊，女的克夫啊，那几乎是两种态度了，很多人把爱情和命运挂钩，真实不妥的。
第四，就是一些快结婚的，肯定会问，我们的婚姻会不会离婚啊，这些几乎不是问题的问题，我想，假如你是预测师，或者版主，是不会答这些的。
第五。就是婚外情，男女都很多的，这个是那些巨匠赚钱最好赚的，普通人，常识剖析，都会想到的，当那些巨匠忽悠到，那收钱可是悲观的。
说的有点乱，不好意义拉。算命，其实就是给本人心理抚慰，但眼下网上真实很乱的，很难碰到真正的高手的，其实，很多都是那些女生问本人感情的，我认识很多大龄女生的，她们最喜欢说本人奔三的，根本都是大学毕业的，有学历，有学问的，但奇异就是为什么没理想的婚姻的，其实啊，她们那代都是承受了电视太多了，看韩剧长大的多，加上也不少失恋的，对婚姻感情都不信任了，独一就是泡网，在网上说的天花乱坠的，个个标榜本人好女人的，都梦想有好的感情来的，等着结婚之类的，的确很多女生是不错的，但理想怎样样，谁也不分明吧，你想，每天都泡网那么多，会不会帮家里干点家务呢，会不会把心静一静的，或者啊，有没关怀过父母呢？我想，或许没的，就是本人都没结婚那准备的，即便结婚了，但不少也很快离婚的，她们没为她们的角色准备。
算命，命的确有的，我们读了凡居士家训都晓得，的确很准，但当今说几个控制了周易，很少的。我觉得学佛，就是学做人，能够改动人生不少的。再次，废话说了一些，不少观念并不对的，希望大家原谅。
易经算卦有有几类,那种最准？谢谢了
能测任何事情：
大六壬、奇门遁甲、太乙、梅花易数、六爻占卜。个人以为梅花易数最为灵敏，最便当。
还有大衍之数、金钱卦（我不太理解）
经过出生时间预测人的大致命运：
紫微斗数、八字算命
相术，看外表预测对方的性质、命运：
手相、面相。
环境气场察看及改良：阴阳宅风水
西方占卜：塔罗牌占卜。（这个在西方比拟有名）固然不是源于周易、道理还是有些类似的。
自己倡议学习梅花易数、六爻占卜、面相比拟便当适用。
算命-算命办法那么多哪种最准-指迷算命
算命-算命办法那么多哪种最准-指迷算命算命，指迷算命的办法大同小异各有不一但是“指迷”是程度很高的人对你停止的指导和解惑会指迷算命的人很多但能真正正确指导的人确少之又少最准的办法莫过于你本人你本人就晓得只是你忘了！指迷算命品种相术相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。
是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析[6]。占星术占星术也称“星占学”。
以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。
占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。是用天体的相对位置和相对运动（特别是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它试图应用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有十分不同的占星术体系和理论。
占星术士之间对占星术的运用范围的意见也不分歧，有些占星术士以为占星术能够客观地预言未来能够被考证的事情，也有的占星术士以为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。
迷信者以为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。
一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。
占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜办法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬’字的有六组，故称六壬）。
六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。
五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。
六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。小六壬是旧时占卜法之一，俗称报时起课法。
以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时次第求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其他为凶。奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种。
以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门"；十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常躲藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪散布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者以为依据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。
紫微斗数紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时肯定十二宫的位置，构成命盘，分离各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。
姓名算命姓名算命是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法树立在《周易》的“象”、“数”理论的根底上，依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来察看预测姓名的吉凶好坏。
太乙预测算命太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝愿。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。八卦《周易》中的八种根本图形。
用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又意味多种事物。
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。六爻算命《易》卦之画曰爻。
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。
爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。
《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推进而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。
"后因以指占卜。星座为认星便当，人们按空中恒星的自然散布划成的若干区域。
大小不一。每个区域叫做一个星座。
用线条衔接同一星座内的亮星，构成各种图形，依据其外形，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。
现世界公认的星座共八十八个。。
指迷算命的办法一共有几种,哪种最准
指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。
指迷犹解惑。谓指点使不迷惑。
宋欧阳修《再和圣俞见答》："嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。"金董解元《西厢记诸宫调》卷八："非吾师指迷，实不悟此。
"明袁庆麟《跋》："是编特为之指迷耳。"清陆以湉《冷庐杂识·朱笠亭说诗》："弁言一则，尤足为后学指迷。
"算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数。理论中心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、天文风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人以为微小改动会对将来有很大影响。
《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不当心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去指摘吴国人。
吴国人出言不恭，卑梁人非常恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报仇，把那个卑梁人全家都杀了。
卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵还击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。
吴国和楚国因而发作了大范围的抵触。从做游戏踩伤脚，不断到两国迸发大范围的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力气把事情一步步无可挽回地推入不可拾掇的境地。
因而古人很认真的来看待封印厄运和旺福，由于微小的事情就能够改动将来命运，指迷算命大约能够追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点能够得到印证。那时的先民们在举行祭奠、征伐、婚嫁等严重事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事停止忠诚的卜筮，籍此判别吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。
到了周朝，周文王、周公等人在前人经历的根底上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。
简直是与此同时，齐国大夫邹衍创建了五行学说，与《易经》的阴阳学说相分离，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐步构成了一套有理论、有办法的卜卦算命系统。
但是那时的卜卦算命系统仍然是比拟粗浅，只限于占事层面，关于算命的精确率并不很高。指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。
想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
据中国之声《新闻晚顶峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。指迷算命品种相术相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。
是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析[6]。占星术占星术也称“星占学”。
以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。
占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。是用天体的相对位置和相对运动（特别是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它试图应用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有十分不同的占星术体系和理论。
占星术士之间对占星术的运用范围的意见也不分歧，有些占星术士以为占星术能够客观地预言未来能够被考证的事情，也有的占星术士以为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。
迷信者以为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。
一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。
占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜办法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬’字的有六组，故称六壬）。
六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。
五行以水为。
算命为什么那么准
路是本人走出来的，将来控制在本人手中，有付出就会有报答，算命没有科学根据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的要素
1.心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
道理很简单。实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。
相似的事能够举出更多。有些人会置信预言性的梦。他也的确能够给他人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。
2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
总之只需努力斗争，总会有好的结果！
算命准吗,
你好！把八字算命术学习通晓的易理研讨人员其推命精确度很高！也就是你说的“准”！
八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种依据八字推命的办法。
八字算命术的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。但是仅凭八个天干地支，没法推算贵、贱、吉、凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等要素相分离，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
八字算命术的另一个重要概念是运。算命偏重于论贫富贵贱之类相对稳定的人生内容，运则偏重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。
运包括大运、小运和流年。运普通从华诞算起，按阳年阴年生男生女，分离节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所阅历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。
所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中呈现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比方吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳过失”主婚姻不顺。由于一些神煞称号听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。
算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里触及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，根底也是五行生克。
胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命术就是根据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，分离与大运、流年干支间的生抑制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的状况，来推断人生的种种境遇。
算命的哪种灵验,比拟准,怎样改运
假如你需求预测很细致的事宜，必需要高手，高手懂得预测学就比拟通晓，普通奇门遁甲和大六壬都是预测方面的顶级绝学，但是通晓的人甚少。
假如只是断事或者断事情的吉凶，就是六爻起卦等方式，而且比拟精准，但是同时也对周易断卦的才能请求特别高。假如你是想预测本人的大约将来或者普通的岁运剖析，就必要需求四柱的高手，简单的说就是算八字，由于算八字能够经过天干地支的吉凶来反响普通来年的凶吉，这个是比拟精确的，但是八字的预测相对而言比拟笼统一点点，相比奇门和六壬的精确度可能要低，但是八字能够晓得你大约的吉凶或者你的从事事业的职业规划都有一个不错的了解。
四柱固然懂的人多，但通晓的人也少，而且你也晓得，中国的易学是百花怒放，各有各的见地和说法，有时分达不到统一，会让你觉得到一头雾水，但是不论怎样样，你既然要预测，需求改运，你本身要对易学有一定的理解和悟性，简单的说假如你没有任何根底，那么你找谁都没有用，而且他说的那一堆术语你也听不懂。
算命的准吗
其实算命是一门极端紧密的逻辑心理学！
没有什么所谓的算命巨匠！你所谓的准是这位巨匠擅长观人，简单的与你交谈几句后就能够从你的言语中控制很多信息，比方你的性格，这是很重要的一点.晓得了你的性格你晓得了你平常的处事为人.那么从中他说你的一些话也就是说了你这样的一类人根本上都会发作的事情.
其实人每天发作的事情比不一定是一人一个样子.你可能有时都会忽然的觉得到你面前这样的一个场景似乎是什么时分在本人身上也发作过.
对了，这就是叫做下认识.算命也是这么个道理.
你所谓的准，就是我方才提到的，他说了你门这一类人都会遇到的问题.完了你下认识里就会把你本人的事情往他说的上面套.虽然可能有些事情说的很含糊，但是你也会经过某些本人的联想联络到一同！
这说起来太费事了！简单的解释了下，不晓得你懂不懂
假如不明白，那我也通知你没有巨匠，您还是看看1楼大哥说的吧，宁愿置信他的！
算命真的准吗
你看看：
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只需懂得命运，我们固然不能完整操控命运，我们完整能够在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！
理论是检验谬误的独一规范，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有大众根底的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否认算命术。我就为不少的人算过命，固然不能百发百中，但是思绪正确，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它本人的运转规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微乎其微而已，但是它同样有他的运转规律，那就是命运。所以说命运是必定的，但是也能够人为地恰当调整加以改动，以趋吉避凶，从而改动命运。假如顺其自然，那必然朝着必定的人生轨道运转。正由于这样，控制了这一规律的专业技术人员便能依据人的出生时间说出某人的人生大致进程。
或许有多人会说，命运把握在本人的手里。确实，命运似乎是把握在本人的手里，但是本人的命运终究如何都所致，又怎能精确地把握本人呢？就如一台机动车，你假如连怎样发起、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只要理解本人的命运状况，才干把握本人的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。
算命的为什么能够算出过去
算命这东西叫“信则有，不信则无”，实践上总的来说对过去的事情是一种有经历有剖析的连蒙带猜，对将来的事情是一种心理暗示。
先说过去的事情吧：有个故事，有个聪明人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一同守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村？是不是姓陈？你是不是给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他恩将仇报地走了。徒弟觉得神极了，便讨教师傅，师傅说，也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前，是顶着风来的，今天刮的是什么什么风，在那个方向只要河东村一个村子，他不是从那里来的是从哪里来的？他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗？这样的大雪天，不是为了老婆，谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）。
普通算命的人都有个本领，就是会查颜观色，普通会在人们去算命的头非常钟用非常精确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住，普通人在这种状况下就会变得话多起来，比如说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干膂力活的（其实他看你的衣着装扮，察看你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一答复就说多了，他就能够从你的回话里面剖析出你的家庭状况、如今的境遇等，你就会越来越觉得怎样这么准呐，有一星半点不太精确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。再说说对将来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。
比方说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都晓得，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只需你碰到了发财的好事，总能够找出能够印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。
再比方说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？其实哪里都有小人，原本公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都有可能象，于是人际关系可能就会呈现一些问题，然后小人就真的呈现了。关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条大街，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫。
由于跟本人是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没想到这本书竟真的讲了他的出生、和他阅历过的事情，一点不差，他有点惧怕，但也有点猎奇，想理解一下书上的皮特是怎样死的，于是翻到书的最后一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了许多年，到了这一天，他由于惧怕早就取消了一切的出行任务，但这一天却忽然有一个洛衫矶的重要会议必需要他去参与，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。
这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他失望地去跟机长抢支配杆，结果，飞机失事了。他果真是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。
故事讲得有点恐惧，但也阐明心理暗示假如够强的话是能够成事的。你的心里老想着什么事，什么事就会成真。
当然，也有真准的，那就是。这部奇书假如研讨透了，是能够预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研讨透的人，是很少的，多数人是蒙事的。
不知你是不是看过手相，都说人终身的命运都写在手上，请你认真地看看本人的手，然后握紧拳头，这时分，你的命运就控制在你本人的手中！关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是十分分明的。1.他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能阐明他对张飞的个性太理解了，完整把握了张飞的思想脉络。
他的空城计更是一次对他心理学学问的实战考验。2.他是一位气候学专家―――借东风是由于他从一些他人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。
3.他是一位战略军事家―――他之所以常胜是由于他具有极强的逻辑剖析才能，因而才干运筹帷幄决胜千里。我对诸葛先生的崇敬如滔滔之江水，象这样一位神人我们不能说他不会算命，但我们总不能把他与算命的人混为一谈吧。
算命的为什么能够算出过去
算命这东西叫“信则有，不信则无”，实践上总的来说对过去的事情是一种有经历有剖析的连蒙带猜，对将来的事情是一种心理暗示。
先说过去的事情吧：
有个故事，有个聪明人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一同守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村？是不是姓陈？你是不是给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他恩将仇报地走了。
普通算命的人都有个本领，就是会查颜观色，普通会在人们去算命的头非常钟用非常精确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住，普通人在这种状况下就会变得话多起来，比如说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干膂力活的（其实他看你的衣着装扮，察看你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一答复就说多了，他就能够从你的回话里面剖析出你的家庭状况、如今的境遇等，你就会越来越觉得怎样这么准呐，有一星半点不太精确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。
再说说对将来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。
比方说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都晓得，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只需你碰到了发财的好事，总能够找出能够印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。
再比方说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？其实哪里都有小人，原本公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都有可能象，于是人际关系可能就会呈现一些问题，然后小人就真的呈现了。
关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条大街，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫。由于跟本人是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没想到这本书竟真的讲了他的出生、和他阅历过的事情，一点不差，他有点惧怕，但也有点猎奇，想理解一下书上的皮特是怎样死的，于是翻到书的最后一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了许多年，到了这一天，他由于惧怕早就取消了一切的出行任务，但这一天却忽然有一个洛衫矶的重要会议必需要他去参与，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他失望地去跟机长抢支配杆，结果，飞机失事了。他果真是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。
故事讲得有点恐惧，但也阐明心理暗示假如够强的话是能够成事的。
当然，也有真准的，那就是。这部奇书假如研讨透了，是能够预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研讨透的人，是很少的，多数人是蒙事的。
不知你是不是看过手相，都说人终身的命运都写在手上，请你认真地看看本人的手，然后握紧拳头，这时分，你的命运就控制在你本人的手中！
关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是十分分明的。
1.他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能阐明他对张飞的个性太理解了，完整把握了张飞的思想脉络。他的空城计更是一次对他心理学学问的实战考验。
2.他是一位气候学专家―――借东风是由于他从一些他人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。
3.他是一位战略军事家―――他之所以常胜是由于他具有极强的逻辑剖析才能，因而才干运筹帷幄决胜千里。
算命的书怎样能算出一个人的命运
我从一个佐证来旁证你这个问题吧！
世界的一些基因学科学家发现，一个人出生了，他的基因排序次第，决议了这个人在终身之中的某个时辰会呈现什么样的病变（多指内科病），其实，分离命运学说，还能够揣测到这个人某个时分会发作车祸，喜事等等事情。
这两个事情的根本理论有一个共同特征就是，64,64种基因的组合排列次第，六十四个卦象以及阴阳五行的变化，时间在中国古代科学体系里面，也是分金木水火土五行的，空间也是分五行的，当然也分阴阳节侯，相当紧密，相当系统。最要紧的，他们的根本单位是分歧的，完整能够对号入座。
算命能算出人的寿命吗
首先任何很少有算命先生就是不看八字就能够看出一个人的寿命的，除非那个人道行很深，但是我本人是没有遇见过哈。假如那个人真的牛逼，还用在路边算命么？还有就是为什么路边的算命先生喜欢拉着年轻人说，不去拉着那些中年人呢？由于很多年轻人不懂这个，他一说心理就发慌了，这个时分你肯定会被骗了。就要给你引荐什么护身符，什么配饰，你准备钱吧。这个是路边骗子常用的套路。
再说算命先生真的是能够算出一个人的寿命吗？这个是能够的，但是算命先生是不会说的，给几钱有职业道德算命先生都是不会说的，由于这个是天机。由于一个人的寿命关于他人来说是绝对的隐私。人来世上走一遭，生老病死是理所当然的，没有谁能够阻止，走这一遭主要是为了感受生活中的喜乐哀人情冷暖……是为了生活而来的，所以关于任何人都是无权益晓得本人的寿命的。
但是也会遇见很多人就是非要晓得本人的寿命，这个也是本人遇见过的，本人生病了，想晓得本人的寿命长短，，就算是寿命不长了，算命先生也不会说的，这个通知了结果不是普通的严重啊，先不说这是违犯算命的职业操守，最重要的就是这个人晓得本人的寿命之后就是意志低沉，畏惧了，可能这个时分就违犯常理了。
很多算命先生就是算出来也不会怎样去说，即便那人己不可救药，本人也知离死期不远了。只会劝慰人好好活着，没有什么事，有病医病，要置信科学，看您气色还行，会好的！
至于说算命先生不收卦金这个说法的问题，关于这个说法呢在如今也没有太多考究，由于很多算命先生就是如今在互联网上免费算命，没有准守这个规矩了。但是需求留意的就是假如算命先生开端说免费算命，没有多大的关系。但是不要找到算命先生开端说的算命给钱，算了不给钱，这个是生活中是有这种人的。这样的人本人就是需求当心了，为什么？
以前我也写到过这类的状况，由于在算命师身上是有磁场了，或许说气场更容易懂吧。遇见过身居高位的人就晓得，在这些人身上有有一种无形的压力，这就是气场，算命先生也是一样，。长期的算命身上有一种无形的气场，有很多人为了贪图小廉价，就是开端说给钱，算了之后不给钱，省下了那点小钱，但是不晓得的，算命先生心情不好，生辰八字在算命先生那里，气场就会无形的影响你的命运，八字轨迹就会发作一定的变化，这个只是算命先生不想搞你的状况下。假如想搞你，那时分你的生活就悲剧了。
所以在算命的时分本人想免费的就明说，给钱就给钱，不要以为开端把算命先生唬住了，算了之后不给钱，本人剩下那点钱了。这个时分就是拿本人的命运轨迹去省下哪200不到的钱。
还有一种就是大限到了或者是有大难的人，这个时分算命先生确实是不收卦金的，假如本人遇见这样的状况就是当心了，算命先生不收你的钱，本人平常就是多留意下安康祸福了，算命先生不收钱，阐明这个人不死也有大难。而且是无法防止的，假如能够防止算命先生肯定会给你说，算命先生不说，那就阐明没有方法化解了。
算命的人为何能猜出被算的人的状况
事实上也不能说是猜，算命其实是以术数为根底，然后依据术数理论加上一些个人经历，再分离实践做出一些可能的揣测，所以说算命和占卜是需求术和实践的分离。
例如我昨天帮朋友的朋友看的几个六爻卦，卦上白虎鬼动出父母爻，然后我就说她家里有晚辈过世，假如不靠卦我是猜不到的；她后来又说财物丧失叫我看看，我看卦上财爻在初爻动而生世，我说财物还没走远，还在家中的较为底的中央，我叫她在柜子或床下找找看，后来果真在床下找到。事实上我也是依据卦相灵机的一个感应。
所以说假如没学过算命的一些办法，仅靠猜想是无法成为一个好的占卜师或命理师的，骗得了一时骗不了一世的，一直还是要以事实来说话的。
这个答案应该能解答你的疑惑了吧？
算命算得出么
世上有上帝吗？算命这东西叫“信则有，不信则无”，实践上总的来说对过去的事情是一种有经历有剖析的连蒙带猜，对将来的事情是一种心理暗示。
先说过去的事情吧：有个故事，有个聪明人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一同守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村？是不是姓陈？你是不是给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他恩将仇报地走了。徒弟觉得神极了，便讨教师傅，师傅说，也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前，是顶着风来的，今天刮的是什么什么风，在那个方向只要河东村一个村子，他不是从那里来的是从哪里来的？他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗？这样的大雪天，不是为了老婆，谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）。
普通算命的人都有个本领，就是会查颜观色，普通会在人们去算命的头非常钟用非常精确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住，普通人在这种状况下就会变得话多起来，比如说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干膂力活的（其实他看你的衣着装扮，察看你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一答复就说多了，他就能够从你的回话里面剖析出你的家庭状况、如今的境遇等，你就会越来越觉得怎样这么准呐，有一星半点不太精确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。再说说对将来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。
比方说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都晓得，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只需你碰到了发财的好事，总能够找出能够印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。
再比方说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？其实哪里都有小人，原本公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都有可能象，于是人际关系可能就会呈现一些问题，然后小人就真的呈现了。关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条大街，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫。
由于跟本人是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没想到这本书竟真的讲了他的出生、和他阅历过的事情，一点不差，他有点惧怕，但也有点猎奇，想理解一下书上的皮特是怎样死的，于是翻到书的最后一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了许多年，到了这一天，他由于惧怕早就取消了一切的出行任务，但这一天却忽然有一个洛衫矶的重要会议必需要他去参与，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。
这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他失望地去跟机长抢支配杆，结果，飞机失事了。他果真是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。
故事讲得有点恐惧，但也阐明心理暗示假如够强的话是能够成事的。你的心里老想着什么事，什么事就会成真。
当然，也有真准的，那就是。这部奇书假如研讨透了，是能够预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研讨透的人，是很少的，多数人是蒙事的。
不知你是不是看过手相，都说人终身的命运都写在手上，请你认真地看看本人的手，然后握紧拳头，这时分，你的命运就控制在你本人的手中！。
一个人的命运能改动吗
呵呵，命这东西信就有不信就没有，命就算是有也是控制本人手中的，你有没有发现那些算命的都是算以前的准，那些都发作了，依据手相面相是能够看出你这人的一些东西，比方性格什么的，但不会把你的命运都看见，算出来，要是人的命运那么容易让人算出来还活着有什么意义，就算是你信命，你如今所遇到的搅扰，艰难也都是必定的，你也不能改动什么，你要做的就是好好的过好每一天，我想就算有命这一说也会被你改动的
我觉得将来充溢着变数，都是未知的，将来怎样样关键看你如今怎样做，真正会算命的人是不会随意给你算的，好好的过好你的每一天，祝你天天开心。。。。。。
是这样的我前段时间算命了算命先生说我在三十岁后生活才会变好可
那个算命先生说得对的，他说出了芸芸众生命运的普遍谬误。
圣人说“三十而立”。你想呀，除了富二代及少数暴富的，大多数人三十岁前都在创业阶段，创业是艰苦的，所以没几个人觉得本人活得很满足的。
若他三十岁前就知足常乐，那阐明他“拼爹”胜利了！而大多数人还是靠本人白手起家的命，爱拼才会赢！你如今过得并不好，那阐明你处于穷困期，穷则思变，变才有出路。遇亊总是犹犹疑豫，这阐明你的学识胆识不够，你能够作个五年方案，进步本人的学识胆识，努力工作营生积聚点创业小本，这样你有学识有胆量有点本钱，你就能够干成事了，生活就会变好了。
那算命先生的预言也算应验了，一举两得，对你对他都好。遇不顺事没勇气折腾，这不好，年轻人是允许失败允许输的，由于以后人生还长着呢，会有时间纠正的；相反，没勇气、不敢折腾，这不象年轻人了不好！人活一口吻就勇气，勇气不能靠大家帮你进步的，得靠本人锻练，本人多阅历，做多了见识多了，胆就大了。
有学识、有胆识、有一定本钱，你用五年干这三样事吧，你这五年就这样过，还挺得住吧？挺不住也要忍着，其实人能成事不能成事，就在于能不能忍。希望你能，希望你三十而立。
八卦是怎样生成六十四卦的
八卦是中国古代的根本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他以为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其他六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦，变三阳乾之上爻为阴，则得兑，此是一卦变得二卦。
再变乾中爻为阴，得离，变兑中爻为阴，得震，此是二卦变得四卦。再变乾初爻为阴，得巽，变兑初爻为阴，得坎，变离初爻为阴，得艮，变震初爻为阴，得坤，此是四卦变得八卦。
邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八卦成矣。”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变办法。
同样，以八经卦中的恣意一卦为卦变之“祖”，用如此的办法都能够得道其它的七卦。假如把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图：乾巽兑坎离艮震坤先有乾，一变上爻得兑，是为“一变而二”，再变乾、兑之中爻，得离、震，是为“二变而四”，再变乾、兑、离、震初爻，得巽、坎、艮、坤，是为“三变而八卦成矣”。
我们从中分明地看到，巽是由乾变而得到的，坤是由震变而得到的。一乾→五巽↓一变而二二兑→六坎↓三离→七艮↓二变而四四震→八坤三变而八以卦数言，一变得二，一、二变得三、四，一、二、三、四变得五、六、七、八。
一乾变得五巽，四震变得八坤。可见，巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系。
假如把两列之图首尾衔接并展开作圆图，就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图，亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图。乾兑巽离坎震艮坤这样的八卦方位圆图，上乾下坤，艮与兑相对，震与巽相对，坎与离相对，恰恰与《说卦》所言“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”相符。
邵雍曰：“天地定位一节，明伏羲八卦也。”就是把这样的“乾坤纵而六子横，易之本”之图当作了伏羲八卦图。
《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔），以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的基本根据。在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳音讯，可用来比附古人“阳生于子，阴生于午”之说。
坤位于子，阴极，震一阳生，离、兑二阳，至午位乾阳极，巽一阴生，坎、艮二阴。邵雍曰：“圆者数之，起一而积六。”
又曰：“逆数之，震一，离兑二，乾三，巽四，坎艮五，坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数。
圆图有两套数，一是卦变的序数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。一是阴阳音讯之数：震一，离兑二，乾三，巽四，坎艮五，坤六。
邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八卦成矣，四变而十有六，五变而三十有二，六变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的办法。
以六画纯卦乾为“祖”，经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻，得夬，是为“一变而二”。
二变乾、夬五爻，得大有、大壮，是为“二变而四”。三变乾、夬、大有、大壮之四爻，得小畜、需、大畜、泰，是为“三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻，又得履至临八卦，是为“四变而十有六”。
五变乾至临十六卦之二爻，得同人至复十六卦，是为“五变而三十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻，得姤至坤三十二卦，是为“六变而六十四卦备”。
我们列出标有卦变次序数的两列图。一乾→姤三十三一变而二二夬→大过三十四三大有→鼎三十五二变而四四大壮→恒三十六五小畜→巽三十七六需→井三十八七大畜→蛊三十九三变而八八泰→升四十九履→讼四十一十兑→困四十二十一睽→未济四十三十二归妹→解四十四十三中孚→涣四十五十四节→坎四十六十五损→蒙四十七四变而十六十六临→师四十八十七同人→遯四十九十八革→咸五十十九离→旅五十一二十丰→小过五十二二十一家人→渐五十三二十二既济→蹇五十四二十三贲→艮五十五二十四明夷→谦五十六二十五无妄→否五十七二十六随→萃五十八二十七噬嗑→晋五十九二十八震→豫六十二十九益→观六十一三十屯→比六十二三十一颐→剥六十三五变而三十二三十二复→坤六十四六变而六十四把上面的两列图首尾衔接并展开作圆图，即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。
此圆图八个“一贞八悔”，“贞”卦是以一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤为次序。一贞为内卦，八悔为外卦。
在一贞之上错以八经卦，亦是以一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤为次序。图内之方图，则是把圆图分作八段，自下向上叠成，亦是以一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤为次序。
圆图六十四卦象天之运转，有“逆数之”之音讯数。（天左行，日右行，自震始数之为“逆”。）
方图象地之生化，有“顺数之”之数（。
文王六十四卦的意义是什么
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，胜利、严重。但刚多易折，含欠安之像。
人物表示为上级、指导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运转不息而行进无疆，有顺畅之像。
坤六爻皆虚，断有决裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交集，面对艰难而思慎之像。坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽困难，但不失其居处和立业。
“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。”坎为体，则气馁无财，失脱；震为体且受生而获财升职。
防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。
童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。昏，沉。
跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。
水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需求，等候，等待。担当险难，有所欲求。
有聪明才智。坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且气馁，失脱，灾病，降职丢官。
天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨，上刚下险。宫非口舌，争讼，不接近，孚信被窒息。
内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解。
地水师卦像：上坤下坎师卦，公开藏水、矿泉水、公开水，小人内心阴险狡诈。汇集大众，大张旗鼓，统领，统帅，军队，激进稳定，忧虑。
“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。
肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。
水地比卦像：上坎下坤比卦，地上有水浸透，辅助互比，亲善协助，比试，快乐。”至诚相知，相与相应。”
聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解。
风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤，满天风云，强壮如顺风而行，集腋成裘，留住，“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批判，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权利压服别人。
胆经之疾，风寒。不利妇女，男人专权，克妇。
天泽履卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损，刚中有险。实行，慎行，当心，行为履践，行不逾礼，不处非礼。
有官灾是非争论，交通不测金属所伤。比和卦，事吉。
乾为父，兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。
头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦，大地之气相交，小往大来。
安泰亨通，通泰，安稳，持盈，庞大，事吉。“无往不所，困难守正，降尊从贤。”
坤为体则气馁失脱，迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥护。
有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上，地浊在下，天地之气不相交。
闭塞不通，阻隔，事不顺畅。“大人否亨，内小人而外君子。”
在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。
僵直之疾。天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天，照射著天下原野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，情投意合，人相接近，为人友好。
发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。
与子女有争论，肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老父长男。火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日，满天霞光。
富其一切，一切众多，大有收获，“自助人助，万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。
另防脑血管硬化决裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。
恭敬合礼，屈己下人，让步而不自满，谦逊让步，轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦，事吉。
测婚老母配少男，有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结，肾虚之疾。雷地豫卦像：上震下坤豫卦，平地一声雷，或春雷一声，震惊百里，惊天动地，影响大，名气响亮。
享用安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召，需知随时之义，高人一等，根深蒂固。震为体，求财可得，利获地产，坤为体，凶。
四十岁建功立业，四十八岁名传四海。不吉且赌博好饮，田圆废尽，官灾是非，桎锆难逃。
有ì疾，肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇。泽雷随卦像：上兑下震随卦上口说下行动，言必行，言行分歧，咆哮争持，相随相从，无故跟随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。
兑为体事可说动，说胜利，震为体白费口舌行动，反有灾咎，受拖累。克长子，有血光灾，金属利器伤身，破相，官非口舌，肝病、抽筋、喃语。
山风蛊卦像：上艮下巽蛊卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，糜烂之像。迷惑，败家子，侵饰，发作事端之凶，管理整理。
听凭大风劲吹，我自巍然不动而静守。良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病，损小口。
脾胃欠佳，鼻敏感，嗅觉灵，背沉，ì患，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。地泽临卦像：上坤下兑临卦公开有洞穴，有泉涌。
临近，亲临。喜临、喜悦，亲身参。
文王64卦讲些什么
《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。
依照一定的规律演化。在阴阳的变化中，论述哲学思想。
对中国传统文化，具有相当水平的影响和指导。《周易》六十四卦歌诀乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，胜利、严重。但刚多易折，含欠安之像。
人物表示为上级、指导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运转不息而行进无疆，有顺畅之像。
坤六爻皆虚，断有决裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交集，面对艰难而思慎之像。坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽困难，但不失其居处和立业。
“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。”坎为体，则气馁无财，失脱；震为体且受生而获财升职。
防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。
童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。昏，沉。
跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。
水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需求，等候，等待。担当险难，有所欲求。
有聪明才智。坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且气馁，失脱，灾病，降职丢官。
天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨，上刚下险。宫非口舌，争讼，不接近，孚信被窒息。
内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解。
地水师卦像：上坤下坎师卦，公开藏水、矿泉水、公开水，小人内心阴险狡诈。汇集大众，大张旗鼓，统领，统帅，军队，激进稳定，忧虑。
“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。
肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。
水地比卦像：上坎下坤比卦，地上有水浸透，辅助互比，亲善协助，比试，快乐。”至诚相知，相与相应。”
聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解。
风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤，满天风云，强壮如顺风而行，集腋成裘，留住，“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批判，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权利压服别人。
胆经之疾，风寒。不利妇女，男人专权，克妇。
天泽履卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损，刚中有险。实行，慎行，当心，行为履践，行不逾礼，不处非礼。
有官灾是非争论，交通不测金属所伤。比和卦，事吉。
乾为父，兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。
头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦，大地之气相交，小往大来。
安泰亨通，通泰，安稳，持盈，庞大，事吉。“无往不所，困难守正，降尊从贤。”
坤为体则气馁失脱，迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥护。
有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上，地浊在下，天地之气不相交。
闭塞不通，阻隔，事不顺畅。“大人否亨，内小人而外君子。”
在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。
僵直之疾。天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天，照射著天下原野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，情投意合，人相接近，为人友好。
发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。
与子女有争论，肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老父长男。火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日，满天霞光。
富其一切，一切众多，大有收获，“自助人助，万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。
另防脑血管硬化决裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。
恭敬合礼，屈己下人，让步而不自满，谦逊让步，轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦，事吉。
测婚老母配少男，有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结，肾虚之疾。雷地豫卦像：上震下坤豫卦，平地一声雷，或春雷一声，震惊百里，惊天动地，影响大，名气响亮。
享用安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召，需知随时之义，高人一等，根深蒂固。震为体，求财可得，利获地产，坤为体，凶。
四十岁建功立业，四十八岁名传四海。不吉且赌博好饮，田圆废尽，官灾是非，桎锆难逃。
有ì疾，肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇。泽雷随卦像：上兑下震随卦上口说下行动，言必行，言行分歧，咆哮争持，相随相从，无故跟随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。
兑为体事可说动，说胜利，震为体白费口舌行动，反有灾咎，受拖累。克长子，有血光灾，金属利器伤身，破相，官非口舌，肝病、抽筋、喃语。
山风蛊卦像：上艮下巽蛊卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，糜烂之像。迷惑，败家子，侵饰，发作事端之凶，管理整理。
听凭大风劲吹，我自巍然不动而静。
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