佳木斯指迷算命-佳木斯指迷算命哪里最准-佳木斯指迷算命最准的巨匠
佳木斯指迷算命-佳木斯指迷算命哪里最准-佳木斯指迷算命最准的巨匠是谁
出生农历：一九六二年七月廿六日申时。
印财日元劫
坤造壬戊乙甲（日空辰、巳）
寅申未申
指迷算命：乙日甲申时生，命中有官有印，乙以申中庚金为官星，以申中壬水为印绶，本身有所寄予，且月通金气或水气，命主尊贵；否则，本身虚弱，官星重重，即便显贵，也不能持久。
命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不用顾忌。
指迷算命：【配偶方向】选在本人住宅的西方或东方为佳。
合伙做生意的留意事项:益处
1.补偿各种缺乏:包括前面提到的,资金缺乏、经历缺乏、才能缺乏,都能够有针对性地引入合伙人来补偿。
2.应对更大的风险:财务风险、运营风险、人力风险、自然风险等无处不在,合伙能够局部降低风险,使生意愈加稳定,为寻求更大利润打根底。
合伙做生意的留意事项:害处
1.分薄收益:赚钱了几个人分,每个人都以为本人干活不少,理应多拿。
2.貌合神离:合伙人各打小算盘,你占餐馆小廉价,我偷餐馆点东西,你布置本人人干着出纳,我布置本人人搞采购,不齐心协力。
3.意见容易分歧:大家在某些方面无法达成共识,致使谁也压服不了谁,各干各的。
合伙做生意的留意事项
1、不与私欲太重的人协作,由于他们看不见他人的付出,只在意本人的结果。
2、不与没有任务感的人协作,由于他们只以赚钱为目的。
3、不与没有人情味的人协作,由于在一同会不快乐。
4、不与负面消极的人协作,由于他们会吸干你的正能量。
5、不与没有准绳的人协作,由于他们不置信幻想抵挡不住眼前的压力和诱惑。
生辰八字金木水火土代表什么
生辰八字中的金、木、水、火、土是五行，五行学说是中华文化国粹，宇宙万物分属为五种物质构成，金、木、水、火、土代表五种构成的物质。五行不只是指五种物质的自身，它具有普遍的含义，五种物质之间相生限制，其运动变化关系诠释物质之间的关联性，循环统一性。
生辰八字算命是一门深邃的学识，非迷信，自身是精确的，而批算的结果能否精确当然是在于人的。这是一门术数学，不是1+1=2如此简单，十分繁琐复杂深奥，批算能否精确关键在于其人控制的水平。生辰八字望文生义是指出生的日子和时辰，也即是华诞，以年、月、日、时来表示，由十天干和十二地支依次而组成的六十个单一的柱，称为“六十甲子”，分别代表人出生的年、月、日、时柱，一共是八个字，所以也俗称为“八字”。
众所周知，我们生活的地球是不停地运转着，它还绕着太阳转，而月亮又绕着地球转。地球上的一切事物都是存在于这三者间不停的运转之中，时时都受着影响，不同的时间所遭到的气场影响不同。例如春天是暖和的，夏季热，秋天凉快，冬天冰冷。又如一天中，早上清新，中午温度要高，晚上则又降低了，那么为什么中午的时分温度会较高？是由于这一天中，正午时分是地球离太阳最近的时分。夏季出生的人所遭到就是当时酷热的气温，冬季出生的人所秉遭到的是冰冷的气温。由此我们能够了解到，任何不同的时分所遭到的气场都是不同的。那么它就有了一个先天性的特定要素，这就是“命”。
人是生长的，随着时间而生长，这个时间的过程就是我们说的“运”。从出生到生命完毕即称为“命运”。人的生长过程是从出生到孩童、少年、青年、中年、老年，这是随着“时间”的活动而变化的，任何人都无法逆转。人生从年少无知到学有所成，接着有了发明的才能，思想成熟，到中年鼎盛时期，然后老了，直到完整消灭。
为什么人的过程会是这样？不只是人，地球上一切的事物都会是如此，包括动物、植物、事象，如一间公司，从开端创业到有了一定的根底，慢慢到稳定开展，强盛、到达高峰，最后完了。这个时期或许是几年、几十年、乃至几百年，但最终的结果必然是会完整衰退，被世人所遗忘。
为何都会是这样？由于一切事物自身存在的空间（地球）就是这种状态，受着这种气场的影响。地球绕着太阳转，公转一周的时间为一年。月亮绕着地球转，公转一周的时间是一个月，而地球自身也是不停的自转着，自转一周的时间是一天，一天又有十二个时辰，一个时辰分为十二个字，一个字60秒、、、、、、
从这个运转过程我们能够晓得，是不时的循环着、反复着，白昼到黑夜，然后到另一天的开端。一个月一个月地流逝，十二个月为一年，一年过去后又是下一年的开端、、、、、时间是不会中止的，它遵照着地球、月亮、太阳之间的互相运转关系而流逝着。这就是为什么有“命运”存在的理由。出生的时分有了先天性的命，时间的流转过程就是运，命运包含了人的终身过程。
细想一下我们会发现，时间的流转过程和一切事物的开展过程均是一样的。如一天，从早上到中午，下午，傍晚，黑夜，中午是一天中阳光最旺盛的，下午持续着这种状态，然后慢慢衰退，直到黑夜。一年的过程同是如此，春季是好的开端，万物生长的时分，盛夏的果实，夏季末的时分有了收成，不断到秋季大歉收时期，晚秋到来，叶落枝萎，冬季是休息的时分，谓之“冬眠”。和人生的过程是一样的。
相关于地球而言，太阳是阳，月亮是阴。这就奠定了世上一切的事物都有对立的一面，有白昼有黑夜，有男有女，有长有短，有高有低，有肥有瘦，有好有坏等等，此为阴阳之理。世间一切万物分为金、木、水、火、土五种，构成了阴阳五行学说，也就是八字算命的根基。自己是一位专业学术研讨者，固然主职十多年，不敢以巨匠自居，学无止境，仍在探究求知中。
算命的说我金木水火土五行具全,当时没细听,请问是什么意义呀-搜
在八字中，日主代表本人，也就是出生的日子，月份代表父母，年份代表祖父母，时辰代表子女.
八字可分为金、木、水、火、土，称之为五行。五行又有生和克的关系。
（五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金）
日主为木，则是在八字里代表本人的五行是属木的，那么据八字的生克关系来剖析，就要看月份上，年份上，和时辰上的八字五行的属性对本人（木）是生本人的力气强，还是克本人的力气强，假如是生本人的力气强，则八字为身强，克本人的力气强，则身弱。明白本人这些关系之后，再看行运，假如身强的人，行到克日主的年份，则会顺利；假如身弱的人，行到帮日主的年份，则会顺利，反之，则不顺.
他剽窃我的
【金木水火土分表代表什么意义
五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指：金、木、水、火、土.以为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已.五行学说以为宇宙万物，都由木火土金水五种根本物质的运转（运动）和变化所构成.它强调整体概念，描画了事物的构造关系和运动方式.假如说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行能够说是一种原始的普通系统论.五行和阴阳实质有二：一五行是阴阳的不同的组合状态.二五行是阴阳交互运动的不同阶段.易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦，依照《周易》的解释，八个卦都有各自的五行性质：震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方.五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木-好华美，且具有风雅的个性.木性代表仁，就是又慈祥，又行善的意义.火-性情耐心，而富有自尊心.火性代表礼，就是为人辞让慎重，敬上而不欺下.土-性情温厚笃实，而具有自自信心.土性代表信，就是又老实又温厚诚恳之意.金-性情坚强，而具有自尊心.金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理.水-人聪明，并能揣测事物.水性代表智，就是察看事物细致，关于任何事能预知先兆，善理权谋术事.也能够说是仁、义、礼、智、信的五行.中医五行相生相克图五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏.五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色.五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’.‘五行相生’是相互生旺的意义，表示生成化育，‘五行相克’就是相互反驳、相互战役、制衡.依据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）.在海中产生了植物（木）.再经由太阳（火）的映照渐渐的有了陆地（土）.再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）.此后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水.这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态.又赤裸裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会形成水患就必需用土来筑墙捍卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为捍卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头用具所以要提炼顽铁（金），生火需求用锯子斧头来劈材（木），这自然的相抑制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木.天地间的万物产生之后，固然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态.。
算命的说我金木水火土五行具全,是什么意义
这个不难了解。
中国传统思想的考究“持中”的，或者叫“中庸”。也就是说，一个事物不能处于极端的状态，避免“盛极而衰”。而一个事物处于极端状态时，必然是由于在事物内部矛盾的各要素中，有一个要素处于压倒性优势。这样会决议这个事物向极端的情况开展，最后走向衰亡。比方，太极图表示的就是阴阳关系完整均衡时的状态。
五行学说以为，在一个事物中，这个事物是由金木水火土五种要素组成的，缺一不可，而金木水火土五种要素自身并没有那个好那个坏，所以，这五个要素应该是谁也不占优势，谁也不占优势，这就是一个均衡关系。
所谓完整均衡指两层含义，第一，一个事物内部五行应该是均衡的。第二，一个事物与其所处环境的五行应该是均衡的。
假如由于某种缘由而不均衡，就要依据这个事物的五行状况去弥补，使其均衡。
举个实践的例子，有一位伟人，在幼年取名时，排出的运程是土龙，五行中土旺而缺水。随后取名为“泽东”，字“润之”。由于泽之东为海，以海之水养土龙，于是五行均衡了。
这个取名的例子，就表现了五行均衡思想，也是实践运用的例子。
大致就是这些。
五行命,金木水火土是什么,代表什么
命主姓名：某人出生地：未知。
出生公历：1988年9月14日11时15分（北京时间），星期三。出生农历：一九八八年八月初四日午时。
杀印日元财乾造戊辛壬丙（日空戌、亥）辰酉申午藏干乙戊癸辛戊庚壬己丁伤杀劫印杀枭比官才地势墓沐浴长生胎纳音大林木古榴木剑锋金天河水节气：白露：1988年9月7日18时12分，寒露：1988年10月8日9时45分。起大运周岁：7岁11个月22天，每一交大运年9月5日起运（公历）。
排大运：比劫食伤财才杀官大运壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳冠带临官帝旺衰病死墓绝岁数919293949596979年份19962006201620262036204620562066排流年：始于丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌1丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥2戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子3己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑4庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅5辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯6壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰7癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳8甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午9乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未止于20052015202520352045205520652075※胎元：壬子（桑松木）命宫：甲寅（大溪水）终身卦：（用年干起）干支：戊辰年辛酉月壬申日丙午时主变卦天地否（乾宫）之泽地萃（兑宫）[空亡：戌、亥]白虎━━━○父母戌土应━━父母未土腾蛇━━━兄弟申金━━━兄弟酉金应勾陈━━━官鬼午火━━━子孙亥水朱雀━━妻财卯木世━━妻财卯木青龙━━官鬼巳火━━官鬼巳火世玄武子孙子水━━父母未土━━父母未土吉神凶煞：年柱福星华盖地网月柱桃花日柱太极天医时柱灾煞☆星座：处女座。生肖：龙。
二十八宿：箕。※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。
在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※命局生抑制化：※五行个数（计入藏干）：3相水1死木2囚火4休土3旺金五行个数（不计藏干）：1相水0死木2囚火2休土3旺金五行力气：水52(14.4%)木4(1.1%)火48(13.3%)土72(20.0%)金184(51.1%)己生助力气：236(65.6%)克泄耗力气：124(34.4%)。
阴气：168(46.7%)阳气：192(53.3%)。※日主综合得分：175。
日元太旺，喜用土，火（官杀、财星）。忌仇水，金（比劫、印枭）。
生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。※此命局入正印格。
比肩2位相（048,13.3%），劫财1位相（004,1.1%），合计力气（052,14.4%）食神0位死（000,0.0%），伤官1位死（004,1.1%），合计力气（004,1.1%）偏财1位囚（028,7.8%），正财1位囚（020,5.6%），合计力气（048,13.3%）七杀3位休（064,17.8%），正官1位休（008,2.2%），合计力气（072,20.0%）偏印1位旺（052,14.4%），正印2位旺（132,36.7%），合计力气（184,51.1%）※天干有辛丙月时威制之合。地支有辰酉年月六合。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易了解把握，论命者要有认识的综合应用这些数据，切记！※三命通会结论：◆壬日丙午时生，午中己土为官为禄，丙火丁火则为财为马，故曰禄马三奇。而壬水于午正是受胎之位，故曰主便有了依托，若月令通金气或水气，财星生旺，命主富贵，若通火气，也是贵命。
◆壬申日丙午时生，月令通金气或水气，命贵。若月令不通气，属于弃命从财，主富，若不能做到弃命从财，主人特贫穷。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语能够为剖析八字起提示的作用，经典名著自有它的深意。※穷通宝鉴-调侯用神参考：壬日酉月生（甲、庚）（1）壬日、酉月生者，其时金性司权，印绥得令，金水相生，谓之金白水清。
逢戊土，则水土混浊，故为壬之病神。需专用甲木以制戊土，甲木显于天干则喜，必能功名显达。
若甲显而又见庚之偏印时，则食神被夺，为常人之命。（2）命中有比肩、劫财，且地支中见申、亥之金水，则致水势奔腾。
如此，不喜甲木而喜戊土。有戊土则福泽裕长之命，家官而财政丰。
无戊土为制神时，金水过多，为人娟秀，但财缘极薄.（3）命中甲木、戊土俱无时，需有庚、辛为用，此称体全之象.然后功名富贵至。※提示：这里对命局生克关系有较好的阐述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实践命例，论命者可对照研讨。
※十神定位结论：年干和年支都是七杀，生非老大，上有兄姐，或贫穷家庭。月干和月支都是正印，仁慈悲良，聪明安康，终身少病平安，四干有正偏官生者，福厚之命。
日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。时干为偏财，若财星无破，暮年兴旺。
时支为正财，子女富有。※提示：分宫结论，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。
※八字重量：【5两2钱】年1.2两、月1.5两、日1.5两、时1.0两。袁天罡断：一世享通事事能，不须劳碌自然宁，家族欣然心皆好，家业成时自满意。
此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离。
八字四柱的五行金木水火土都各自代表是什么对人来说各意味着什么
金、木、水、火、土。
它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。
这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。五行的意义和作用：木代表生发的功用，在人体代表肝。
金代表毁坏性及巩固的本体，在人体代表肺。水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。
火代表了挥发功用，在人体代表心。土代表了中和之性，有中和金木水火的功用，在人体代表脾胃。
按照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，但凡有益处的，一定也有缺陷；有害的，也必有其利益的一面。五行的自身，也是如此，所以五行是相生相克的，它们相生的次序如下：金→水→木→火→土→金五行顺势相生，隔代相克如下：金→木→土→水→火→金1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。
2、代表时节（季节）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。
4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。
6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。
8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。经过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，均衡和不均衡，能够产生天地万物，能够产生吉、凶、祸、福。
金木水火土代表的意义
金准绳对事物的一种设想
水学问对事物的一种详细了解
木仁慈对事物的一种内心的反响
火真诚基于内心反响的一种行动
土剖析在行动过程中的一种剖析
春天属木，代表气体向周围扩散的运动方式。春天，花草树木生长繁茂，树木的枝条向周围伸展，养料往枝头保送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特性就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火.
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特性是稳定，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水.
因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因而便有了土，土代表气的平稳运动。木的特性：日出东方，与木类似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实践是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周伸展。因此引申为具有生长、升发、条达酣畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：南方酷热，与火类似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因此引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：中原肥美，与土类似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因此引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；日落于西，与金类似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“革新”的意义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：北方冰冷，与水类似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋养和向下的特性。引申为具有寒凉、滋养、向下运转的事物，均归属于水。
金木水火土是什么意义
你好！引荐地址：金木水火土1、五行由来：天地未分之时，被称为混沌状态。
天地乾坤混在一同，日月星斗没有生成，昼夜寒暑没有交替呈现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运转，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。
五行由此而来。尔后天地人各有开展。
2、五行互相依赖：天若无土，就不能掩盖大地；地若无土，就不能接受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因而天地人不可无土。
木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。
这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。3、五行与人体对应：凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。
其在体也，木骨，金筋，土肌，木血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。
世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧虑、惊慌、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，比方：春季是草木生长期，所以木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，由于次旺的火抑制着它，被最旺的木抑制的土和因生木而被耗费的水就处于死地。
以此类推，五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧虑）王，赤（惊慌）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。
也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的时节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时时节所主，假如面色和本季的王色相色契合就比拟顺利不祥，假如面色不与本季的王色相色契合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大凶。
二、天干与地支的由来及五行方位归属1、天干与地支的由来在上古黄帝的时分，有个叫蚩尤的怪神出世作乱。当时，黄帝非常忧虑，为蚩尤带给百姓的疾苦感到不安，于是，他与蚩尤在涿鹿这个中央展开了大战，直杀得昏天地暗、尸横遍野，黄帝依然制服不了蚩尤。
黄帝便斋戒数日，筑起祭天、地的圆坛和方丘。这样，上天派遣了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位地支下界辅佐黄帝，黄帝让十位天干布成圆形的阵法，以意味天；让十二位地支布成方形的阵法，以意味地。
从这儿开端，十干就意味了天，十二支就意味了地，他们各自控制管本人的职责，把蚩尤诱进大阵，这以后，蚩尤就被制服了。而十干各有本人的阴阳属性，即：甲丙戊庚壬，阳性；乙丁己辛癸，阴性。
2、天干、地支的五行归属在黄帝制服蚩尤以后，出了个叫大尧氏的圣人，他为后代人担忧，叹道：“黄帝是圣人，尚且不能制服蚩尤这个恶神，万一后世人遇到灾祸、接受灾难，该怎样办呢？”因而，他就让十个天干和十二地支相互配合，构成了六十甲子。且大挠氏把甲、乙归于木，丙、丁归于火，戊、己归于土，庚、辛归于金，壬、癸归于水；另外，他又把十二地支分了类，寅、卯属于木，巳、午属于火，申、酉属于金，亥、子属于水，辰、戌、丑、未属于土。
3、天干与地支的方位归属在东方有个叫太昊的神，驾雷电而行，掌管春季，他所到之处，风和气清，万物生长起来，所以五行中木居于此，甲乙寅卯也在这里在南方有个叫神农帝的，驾风火而行，控制夏季，他所到之处，骄阳似火，炎热无比，万物在这里繁盛完备，所以五行中火居于此，丙丁巳午也在这里在西方有个叫少昊的神，驾大沼泽的云雾而行，掌管秋天，生清冷肃杀之气，所到之处万物开端凋谢，所以五行的金居于此，庚辛申酉也在这里在北方有个叫颛帝的神，驾雨雪而行，他所到之处，寒风寒冷，滴水成冰，万物在这里都潜藏起来规避严寒，所以五行中的水居于此，壬癸亥子也在这里，在中央，有黄帝大神，乘地气而行，掌管中央大地，由于木、火、金、水皆不能分开土，所以黄帝让戊己居于中央，而让辰、戌、丑、未各守四方，使位居四方的木、火、金、水也各有所得。三、五行生克及五行的均衡关系五行相生：金生水生木生火生土生金五行相克：金克木克土克水克火克金在八字结论中，以八字中日柱天干为我，根据其生克关系而定，例如：壬申年壬寅月戊午日丙辰时其中的“我”即为日柱中的天干“戊”，而在天干中，“戊”的五行归属为“土”，因而再以我为主经过生克关系简单推断命相1、印绶：生我者为“印绶”，生我者仿佛父母一样有恩德荫庇子孙，子孙就能够享用其福，所以命名“印绶”。
古代朝廷授予官职都有相应的官印，若无官印就似人无父母，无所依赖，“印绶”因而而来。2、食神（伤官）：我生者为“食神”，我生者就仿佛子孙一样需求抚育，长大以前方可报恩，但在其生长过程中，就象虫子食庄。
八字中的金木水火土分别代表什么
金木水火土五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运转、变化）。
我国古代思想家企图用这五种物质来阐明世界万物的来源。中医用五行来阐明生理病理上的种种现象。
迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中呈现。
它强调整体概念，描画了事物的构造关系和运动方式。假如说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行能够说是一种原始的普通系统论。
五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说相似，但随着近代化学的开展，这两种学说的物质构成理论都被否认.中国西周末年，曾经有了一种朴素唯物主义观念的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
的记载，开端把五行属性笼统出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合方式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，构成了事物之间互相关联的形式，自发地表现了事物内部的构造关系及其整体把握的思想。
就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研讨和整理古代人民积聚的大量临床经历，构成中医特有的理论体系，起了重要的推进作用。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理：金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。
古代劳动人民经过长期的接触和察看，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意义是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、革新的特性；“水曰润下”，是水具有滋养、向下的特性。
古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因而在概念上，曾经不是木、火、土、金、水自身，而是一大类在特性上可相比较的各种事物、现象所共有的笼统性能。中国哲学史上的五行思想类别：“直到如今，我们根本上已把五行的各种意义剖析过了，为了分明起见，我们再把这几种意义综合罗列如下：（1）指五种行为准绳，疑为荀子所持。
（2）指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。（3）指人类生活上的五种必需的物质条件，如左传里蔡墨所持。
（4）为分类学上的五种分类准绳，如吕氏春秋所持。（5）指借著阴阳二气之活动而存在的五种“存在方式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
（6）指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的意味意义分别为活力兴发，活动或变化，孕育或扶植，禁制与伏藏。
此为萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其他（2）(4)(5)及（6）这四项分离起来，才是阴阳五行思想中五行的完好意义。
*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行：金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲（激）：子（鼠）与午（马）相冲，丑（牛）与未（羊）相冲，寅（虎）与申（猴）相冲，卯（兔）与酉（鸡）相冲，辰（龙）与戌（犬）相冲，巳（蛇）与亥（猪）相冲。*地支相害（穿）：子（鼠）与未（羊）相害，丑（牛）与午（马）相害，寅（虎）与巳（蛇）相害，卯（兔）与辰（龙）相害，申（猴）与亥（猪）相害，酉（鸡）与戌（犬）相害。
*地支相刑（妨）：子（鼠）与卯（兔）相刑，丑（牛）与戌（犬）相刑，寅（虎）与巳（蛇）相刑，辰（龙）与辰（龙）相刑，巳（蛇）与申（猴）相刑，午（马）与午（马）相刑，未（羊）与丑（牛）相刑，申（猴）与寅（虎）相刑，酉（鸡）与酉（鸡）相刑，戌（犬）与未（羊）相刑，亥（猪）与亥（猪）相刑。*地支相合（调和）：地支三合：子（鼠）.辰（龙）.申（猴）合水局；巳（蛇）.酉（鸡）.丑（牛）合金局；寅（虎）.午（马）.戌（犬）合火局；亥（猪）.卯（兔）.未（羊）合木局；地支六合：子（鼠）与丑（牛）相合化土，寅（虎）与亥（猪）相合化水，卯（兔）与戌（犬）相合化火，辰（龙）与酉（鸡）相合化金，巳（蛇）与申（猴）相合化水，午（马）与未（羊）相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
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