1.有证明推翻算命先生的说法吗
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.算命先生是怎样帮他人算命的
要解释这个问题，我们首先要明白一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知天文，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。
要晓得像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真理，像兵法之流也不过是发挥余热的产物而已，何况是帮人算命。举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命么？因而我们普通人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。
当然了，这样说或许显得过于武断了一些，因而在这里还是要补充阐明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。其实说到底，算命只是一种依附于玄学，应用普遍存在于人心目中的宿命论来停止盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技艺，一个行业。
相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。所以该问题的答案我们能够用最简约的三个字来答复，“心理学”。
只不过关于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭仗的是口口相传的经历以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没方法的事，由于就目前的状况来看，无论是如今，过去，还是未来，也都不会有特地的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。恩，没错，就是这样，关于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不论用的，由于这几本书假如你读通了，那就不用再动算命营生的心机了，届时天地宽广，你自有英雄用武之地，而假如你没有读通，那么对不起，算命估量你也是干不下去的，假如硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。
上面曾经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经历和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个考究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松懈，实则紧密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种方式的黑社会。不过话又说回来，与外八行有关的这些营生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖而已。
算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，方式多样，不一而足，固然从外面看都是算命骗财，但实践上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比方说“哑金”在算命时就从不启齿说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是十分人所能为，需求容颜堂堂，口齿机灵，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，由于“戗金”通常来讲都是做大买卖的。普通来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后假如师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会渐渐传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的路径来了。
通常来讲，教师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。“前棚”，说的明白一点就是你招徕客户的手腕。
你要能运用一些心理技巧来惹起人的留意，进而让他置信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那么简单。
算命先生只要先控制了“前棚”的技术，才干够源源不绝地吸收客人，进而挣钱糊口。江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意义就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵敏地运用水火簧。
在过去，“金点十三簧”根本上应该是每个相士必需控制的技艺，没方法，全指着这个忽悠人呢。“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。
这门功课同样重要，“前棚”只能决议你能不能留住客人，而“后棚”则直接决议你又没有本领能挣的下钱，通常“后棚”收场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时分说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，假如对了，这钱归我，我们继续往下说，假如不对，您拿钱走人，我分文不取。不过凡是算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本领的，而这放在桌上的钱，只需你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上剖析出来点门道，进而说出一些虚真假实不置可否的话来，根本上你这第一份钱，也就算是赚下了。
“悬管”是后棚之后的事儿，普通“前棚”“后棚”算命先生只需拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是普通算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因而这时分就要使“悬管”，也就是经过一些事情拐弯抹角的来诈你，进而要钱。“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。
这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，普通来讲，一个能充沛把握人心的算命先生，在阅历了“前棚”和“后棚”。
3.算命先生的经典台词
算命人经典台词很多，但最主要的、常用的是不置可否的说词，让迷信者用本人的心理去“对号入座”。
先用“信则灵，不信则不灵”套牢你。人阅历命运，有共性与个性的方方面面，10%的“准”与90%的精确，是有实质的区别的。
迷信者心理：信字领先，只需猜到与本人有一点所搭界的事，就是以为是“准”。算命人只需再猜些共性的“准”，就信服了。
人们就以为，生疏人能晓得本人的遇事，就是“准”了。比方愁眉苦脸的人来算命，只说此人有难，就准了10%以上，其实，猜一个人有事无事，在30%以下，稍有一些社会阅历的人都会“观颜察色”说出一二的。
不置可否，让算者本人对号入座：比方算命人算有几个子女说：“本命有三子女，一个在树上挂着”。这一不置可否的话。
在被算的人有1——4个子女内，都是准的。你看，若算者说只要一个孩子。
“一个挂着”嘛，本命有，但两个没下落啦；若说是二个孩子；也对，“一个挂着”，只生了两个嘛；若有三个孩子；对了，本命有三个啊；你要说有四个孩子。就是啊，本命只是三个，但还有一个是挂着的，也生下了。
有这么大的“机动”孩子，谁猜不准呢？况且，如今共性只生一个，特殊二个。
有时间能够再看下面的例子：某人问卦，传说有一高人善周易，即前往求卦，二者对答某人：福寿？高人：叶落归根，人总是要死的某人：感情？高人：相濡以沫，不离不弃。
某人：功名？高人：富贵如烟云，得其时而用之。某人很生气：你不是很会算卦吗？拿这些来敷衍我。
高人：算卦只是雕虫小技。卦者云，疑而不决者问卜。
知天命，守大道的人，没有疑惑，不用算卦。你问父母福寿，身为子女，当于高堂前供奉尽孝，在一天侍奉一天，方尽孝道。
你问夫妻感情，糟糠之妻不下堂，假如二人相敬如宾，自然夫妇和顺。你问前程功名，若一得一失不安然，功利愿望日增，对你有害无益。
高人最后说，人都想趋吉避凶，但所谓祸福相依，不阅历磨练，难成大器。福祚过多，亦是灾害。
希望你能懂得大道。知天命者，无须算命。
从前有个会算命的道士，自称能前算八百年，后算八百年。一天，有三个进京赶考的秀才跑来问他：“我们此番能考中几人？”道士闭上眼睛掐指一算，便伸出一个指头来。
三个秀才问他，这是什么意义？道士说：“天机不可走漏！”再问，他死也不启齿了。秀才们走后，小道士问：“师傅，你方才伸出一个指头，到底是什么意义？”道士看看旁边没有人，轻声说：“他们一共三人，假如一个人考中，这指头就表示考中一人；假如两个人考中，就表示落榜一人；要是三人都考中，就表示一齐考中；要是三个都没考中，就表示一个也不中。”
小道士听后，哈哈大笑：“天机原来如此，确实不可走漏！”同字不同命古代有个某甲，父母亲帮他选定一门亲事，但是他想晓得这门亲事是不是吉利，所以上街去找了个测字先生问问。某甲：我想问下，父母订的这门亲事吉不吉利。
测字先生：（拿出字匣）你抽一个字吧！某甲：（在字匣里摸了半天）就这个。拿出来一看，某甲差点没昏倒，怎样是个”死”字…某甲：你不用说了，钱给你。
测字先生：别急别急，你抽到的这个字是大吉大利的啊~某甲（很疑心）：你说说看，这个字曾经这么明白了，要怎样解释成吉利的？测字先生：这个字把它拆成上下两半，上面是个”一”，下面像不像一个”夗”字？某甲：（点头）是有点像。测字先生：”夗”字下面加上个”鸟”，变成一个”鸳”字，而你又是问婚姻的事情，所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。
某甲：仿佛有道理的说~呵呵~（放下钱切肤之痛走人）某甲前脚分开，有个某乙后脚进门。某乙：我也要问，我快要成亲的这个婚姻好不好。
测字先生：（把方才的”死”字放回字匣，摇一摇）你抽一个字吧！某乙：（在字匣里摸了半天）就这个。拿出来一看，又是个”死”字，某乙心想测字先生方才说是”一床锦被盖\鸳鸯”，那应该没问题。
某乙：我晓得，”一床锦被盖鸳鸯”是吧？你不用说了，钱给你。测字先生：不对不对，你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两别离”~某乙（傻了眼）：为什么？同样一个”死”字，方才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”，怎样到我变成”棒打鸳鸯两别离”？测字先生：谁叫方才那位在抽字的时分，外头有两个人抬着一床锦被路过；你在抽字的时分，外头又有两个人抬着一根大木头路过。
锦被，是喜事用的，大木，是丧事用的（ps：古代的”大木”，指的是”寿木”，也就是棺材…），所以你们固然抽到同一个字，但是结果不同。某乙：（黑线地放下钱走人）算命有一个书生要进京赶考，可是不晓得会不会考上，於是找了一个算命先生算一算，算命先生在算之前，他和算命先生说：「我最近常做三个奇异的梦，不晓得代表什麽？」算命的一听，就叫他说出来听听，於是他说：1、我梦见我在下著大雨的时分穿著蓑衣却还举著一把雨伞！算命的一听，马上摇一摇头说：「不好呦！你下雨天曾经穿著蓑衣，还拿著一把伞，代表“多此一举嘛”！没关系，第二个梦是什麽？」2、我梦见我在我家屋顶上种著稻子算命。
4.请问去算命先生这样说我的
我听说过有一算命先生，在某地挺有名气的，把人家算火了，让人家打死了，结果打死算命先生那人法庭判差错杀人罪，是个19年有期徒刑。结果人家表现好，十年就放出来了，而且早就过了40岁，算命的也说他活不过30.
这是被今日说法播过的，仿佛很多年了。我原来也挺信的，从那以后，我就不信了。所以说啊，算命这东西，当局者迷，旁观者清，你一陷进去，就会失去判别力，只能求贵人把你救上来了，你在网上普遍求助是个不错的选择。像我以前，总觉得那算命佬算得很准，简直事事应验，我看了那次节目后，就跳出这个圈子看问题，结果发现，他越是说你命不好，多灾多难，你就越会把什么事都推到算命佬的结论上，把一些一切人都会遇到的艰难和波折归为命，当你真的陷进去时，真的信了，那也就是你的命了。
至于那算命的说你活不过30，我跟你讲个事例。
不知是英国还是美国，一个死囚将要行刑，被蒙上了双眼，在行刑室里等候死亡。行刑人只是绑着他，蒙着他的双眼，然后说：“我们采用一种新的死刑法，就是放掉你的血，让血一滴一滴流尽，不会有痛苦的，只是像抽血和输液一样。”然后，行刑人只是意味性地在犯人身上用“刀”划了一下（没有划伤，几乎毫发无损），然后翻开一个水龙头，让自来水一滴一滴的流，然后分开，让犯人单独一人“等候死亡”。结果，犯人眼睛被蒙住，什么也不晓得，只听见了自来水滴在地上的声音，但他以为是本人的血在滴，所以非常恐惧，认识也越来越含糊。结果三个小时后，行刑人翻开死刑室的门，发现囚犯曾经死了。这是一个心理学家的实验，那个囚犯你也晓得怎样死的吧？吓死的！没受伤，就坐在那里而已，就是本人吓本人（当然行刑人也有吓啦），吓死了。
所以啊有人算老人的寿命偶然准，就是由于这种心理暗示，老人和那个犯人一样晓得离死不远了（其实老人能够活得更久的），加上老人信了算命的鬼话（死囚则是信了行刑人的“鬼话”），所以也就吓死了。
所以算命的吓你也就算了，你本人再吓你本人，整天担惊受怕，肉体恍恍忽忽，不出什么问题才怪。所以无论30岁前还是30岁后，只需坚持一颗平常心，不会发作什么的，记住，只需算命的，都不可信，不论他说的再冠冕堂皇的也好。
5.算命先生的话是依据什么说的,准吗
在日常生活中，我们常常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即便是在现代化的都市中，我们也经常能够在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。
固然有时分，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有不少人乐意经过这种方式来预测本人的运程。而且很多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所降服，觉得算命先生说的十分准。
这是为什么呢？难道算命先生真的可以洞察过去，预知将来吗？心理学家对算命的现象停止了深化研讨，他们发现，算命先生之所以可以说的如此之准，其实只是应用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入本人的“圈套”之中而已。算命先生常常擅长察看人们的心理，并懂得应用这些心理到达本人的目的。
算命先生向被算命的人提出的问题常常都是语意不明白的，由于语意不明白的问话，常常容易让人们向本人认定的方向去揣测和想象。例如有时算命先生会问：“你家门口能否有棵大树？”假如有，你就会以为他果真能掐会算；假如没有，他会道貌岸然地说：“哦，没有最好。”
仿佛他本来便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水比拟有缘的。”
这样的话常常会惹起人们的很多联想。假如你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎样晓得我的名字和水有联络呢？假如你是在水利部门工作，你也会很奇异：他怎样晓得我的工作和水有关呢？假如你家左近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎样晓得我的住处旁边有水啊？如此等等。
不用算命先生说出些什么，你本人曾经联想了很多。人们都有一种“自我求证”的心理，当其遭到某种暗示后，大脑中会立即浮现出一系列与此暗示有关的内容。
因而，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把本人一切与水有关的阅历或事物都找出来，来证明本人的确与水有关，以至会把本人某一次游泳时脚抽筋的事都联络到这里。因而，你会觉得：真是神了！他怎样晓得我和水有缘呢？算命先生正是应用人们的这种心理，向人们提供一些含糊的信息，让对方本人去求证，以使信息的含糊性详细化，让被算命的人觉得他们真是锦囊妙计，能够洞察天机。
“算”术高超的算命先生常常都是擅长设置“心理圈套”的高手。他们可以抓住被算命人的心理，在讯问以及对话中对其停止不动声色的暗示，使其主动钻进本人设计好的“圈套”之中。
例如，算命先生总会通知被算命人要心诚，“心诚则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对本人持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思绪当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。
并在算命先生提出的一些含糊性问题下，努力停止回想与联想，主动证明这些话的精确性。而算命先生恰恰是巧妙天时用了人们的“自我求证”心理，到达了本人骗财的目的。
行为揭秘：在日常生活，简直人人都抱有一种奇妙的求证心理。因而当算命先生用笼统的、概括性的言语停止描绘时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生能够未卜先知。
6.那些算卦先生.真的会算卦吗
算命有的比拟准，有的不准，也只是相对而言普通的算命先生会看你的脸色说话，而且说的很模糊，或者会运用半催眠的方式来套你的话，再从他的嘴里说出来，你会觉得很准，然后给你一些算是带交情的忠言（由于你要付钱给他）不准的状况就是你没被他给忽悠住。
普遍来讲，算命算的不是命，而是你个人的潜认识。没有人会晓得将来。
算命是忽悠人掏钱的一种学问口才型---营生职业99。99%是骗子。
孔子于六合之外存而不管，可见孔子之说不管，但没有说没有。所以说世界之大无奇不有。
相面要是很好的总结当然会比拟准，大致依据气质谈吐、性格能窥见人终身的大致命运。但是要是说短期或者如今，恐怕很难。
但也不扫除一些异能之士，关键是你有没有这个缘分。估量我们普通人是没有这个缘分的。
而这些异能之士是绝对不会靠给人相面算卦为生的了。我想，有些东西，是不能用所谓科学与不科学来解释的。
由于毕竟是人。假如说什么科学，怎样有些著名的大科学家也要出家，也要练习所谓的什么功的，可见他固然控制了一些科学，但是还没有穷尽。
一句话，算命相面可能会精确，但是我们普通碰到的99。99%都是骗人的了。
7.算命先生怎样晓得人的一些机密状况的
算命先生的一些手段算命先生在算命之前，常常装模作样地猜想算命人的现状。
这些精确的“猜想”，也常常赢得算命人的信任。其实，算命先生没有什么先知先觉的才能，他依托的是一套察言观色的身手。
一切的“真相”都是算命人本人“通知”俯氦碘教鄢寄碉犀冬篓他的。算命先生在接触到前来算命的人后会说出“你最近身体不好、事业不太顺利、很劳累”等关于现状的猜想。
实践上，这都是算命先生在察看算命人的表面后得出的结论。得出这些结论的根底很简单，就是摆在眼前的事实：来者倦容满面、穿着不整、气色不佳。
算命先生对算命人的现状猜想终了之后，算命人必然会回应算命先生的猜想，或者向他讯问新的问题。算命先生就会抓住算命人说话的内容停止再次的剖析猜想。
比方，算命人说，我最近工作的确不太顺利。算命先生就会说，你工作量大压力大，指导不赏识下属不支持。
其实，这种结论世人皆知，工作之中遇到的无非就是这些问题。算命先生还会依据算命人不经意间表现出的各种小动作停止剖析揣测：会对行走速度快的人说，你压力大；会对抽烟的人说，你身体不好特别是肺不好等等。
另外，算命先生还经常应用多义词、客观地应用概念的灵敏性，是一种狡猾的狡辩手法。狡辩论者在谈论中常常成心把话说得不置可否、模棱多可，模糊不清，以便见机行事，给本人留下恣意解释的余地。
这位算命先生正是应用在特殊状况下“一”的多义性停止狡辩，并以此骗取别人的钱财。举例：从前，有三个秀才进京赶考，途中遇到一个人称“活神仙”的算命先生，便前去请教：“我们此番能考中几个？”算命先生闭上眼睛掐算了一会儿，然后竖起一根指头。
三个秀才不明白是什么意义，恳求说分明一点。算命先生说：“天机不可泄露，以后你们自会明白。”
后来三个秀才只考中了一个，那人特来酬报，一见面就夸奖说：“先生胡言乱语，果真名不虚传。”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“的确‘只中一个’。”
秀才走后，算命先生的老婆问他：“你怎样算得这么灵呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“你不懂其中的微妙，竖一根指头，能够作出多种解释：假如三人都考中，那就是‘一概考中’；要是都没有考中，那就是‘一概落榜’；要是考中一人，那就是‘一个考中’；要是考中两人，那就是‘一人落榜’。不论事实上是哪种状况，都能证明我算的是对的。”
老婆听后快乐地说：“你的鬼点子真多，我算是服了你了。”。
8.算命先生说的话能够置信吗
接下来时真正准的.
我的七舅（在我家里面排第7）在广东几年找了个老婆.回贵州结婚.然后我外婆去算命.算命先生说我家“进一个人，就会失去一个人”由于我七舅结婚.家里很多人都出钱.然后我八舅（排行第8）心里嫉妒.本人都20多岁了.没妻子.也没事业.后来他去找女的谈朋友既然没谈成.由于他一事无成.没那个女的愿意和他在一同.结果他想不开.自杀了.
奇异的是我外婆他们去算命.算命先生说的自杀方式.比方上吊.跳楼的方式.我八舅果真用过这些办法自杀.但都被发现遏止了.最后他吃农药自杀的.你们都说要置信科学.但是有些事情.连科学也无法解释.
年干为官，月干为印，构成官生印、印生身
到此我们能够看到，三种最受老公呵护心疼的命格方式其实均为“官生印、印生身”的组合，而不同的是“官”、“印”在命主的生辰八字中所处的位置不同。既然“组合”相同，那么，其表达意义必然会有相同之处，故此命格同样表达的是命主能得老公及夫家有心疼与呵护，并且是从命主与老公结识起。
既然“位置”不同，那么，其表达的内含自然也会有其特别之处．第一、二种命格主要是命主自己从身心上实在能感遭到老公及夫家之人的协助、关爱、拥护等，而这种命格则主要是能让外人觉得得到命主得到了老公及夫家的注重、呵护、心疼等。而此类命格的最佳组合方式则是“年支生年干、年干生月干、月干华诞干”。
哪些女命能得到男人的心疼
夫妻宫相生
八字中日柱相生，日支又不逢合、冲、克、害的男人婚姻稳定。不管男女日柱都是夫妻宫，天干为自已，地支为配偶宫，也是配偶的家，所以夫妻宫在婚姻中是重中之重。夫妻宫只宜相生，不宜遇合、冲、克、害的，总的是宜静，不宜动，才干显现你终身有个安稳的家，你的家才暖和，所以有这样的组合能得配偶深爱。
哪些女命能得到男人的心疼
八字中从财从官
八字中从官，阐明女命心目中只要丈夫，或者丈夫在本人心目中具有很重要的位置，具有坤德的天性，所以婚姻幸福，可以遭到老公的心疼。从财的女命，由于财星生官，丈夫还是不错，容易发挥关键的作用，由于从财的人，最怕比劫，官星能够抑止比劫。所以这类女命的婚姻也很幸福，可以依托丈夫，因夫而荣，因夫而富。当然从财，从官，婚姻幸福也有条件，一是需求岁运中是从财和从官的岁运，而是女命一定的依从，不要忽然不从了。
1.命值骨相怎样算~~
依据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出华诞的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。
依据八字重量去查相关的批注诗。普通说来，八字重的比拟不容易振的住，也就是说不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易胜利。
显然不是绝对的八字越重越好，轻的也有比拟好的，但从普通意义上说，八字重的普遍比轻的得到的指示要好，所谓普通意义也就是说这里的好在有的人眼中可能一定是好。举个例子吧：1971年正月初一子时出生的人能够查到年的重量为1两7钱，月的重量为6钱，日的重量为5钱，时辰的重量为1两6钱，将之相加：1两7+6钱+5钱+1两6=1.7+0.6+0.5+1.6=4.4=4两4钱。
然后查4两4钱的批注诗：4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜出路，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧出生年的重量：出生年的重量是以六十年为周期的（也就是说相差六十年的年份重量相同）1941:6钱1942:8钱1943:7钱1944:5钱1945:1两51946:6钱1947:1两61948:1两51949:7钱1950:9钱1951:1两21952:1两1953:7钱1954:1两51955:6钱1956:5钱1957:1两41958:1两41959:9钱1960:7钱1961:7钱1962:9钱1963:1两21964:8钱1965:7钱1966:1两31967:5钱1968:1两41969:5钱1970:9钱1971:1两71972:5钱1973:7钱1974:1两21975:8钱1976:8钱1977:6钱1978:1两91979:6钱1980:8钱1981:1两61982:1两1983:7钱1984:1两21985:9钱1986:6钱1987:7钱1988:1两21989:5钱1990:9钱1991:8钱1992:7钱1993:8钱1994:1两51995:9钱1996:1两61997:8钱1998:8钱1999:1两92000:1两2出生月的重量：一月：6钱二月：7钱三月：1两8四月：9钱五月：5钱六月：1两6七月：9钱八月：1两5九月：1两8十月：8钱十一月：9钱十二月：5钱出华诞的重量：初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五初五：一两六初六：一两五初七：八钱初八：一两六初九：八钱初十：一两六十一：九钱十二：一两七十三：八钱十四：一两七十五：一两十六：八钱十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱廿五：一两五廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱廿九：一两六三十：六钱出生时辰的重量：子时：一两六丑时：六钱寅时：七钱卯时：一两辰时：九钱巳时：一两六午时：一两未时：八钱申时：八钱酉时：九钱戌时：六钱亥时：六钱时辰表：子时：23:00--1:00丑时：1:00--3:00寅时：3:00--5:00卯时：5:00--7:00辰时：7:00--9:00已时：9:00--11:00午时：11:00--13:00未时：13:00--15:00申时：15:00--17:00酉时：17:00--19:00戌时：19:00--21:00亥时：21:00--23:00。
2.称骨算命熟习的进
你120多岁了啊！1988年的如下！民间神算！【宫度神算】六宫二度：离家之命。
诗曰：离乡背井事自谋，祖宗产业狂省心，骨肉之情如冰炭，远居异中央无忧。（婚姻）命中贤妻可求，高尚之亲难攀，固然困苦，犹能安贫为乐相依为谋，鱼水之中难得，且能随夫弹唱，亦属妇道之难能，帮夫之缘虽有，不离祖乡，断难开展，鸿案相庄，齐眉到老。
（财运）正财有限，偏财缺乏，初运交来，来源既少，去路亦省，中限之间作事渐顺，投机之事不可做，以免失利，最好耐烦安守，以听天命，假使妄求，容易招忧。（子女）命中二子可得，先花结果可收，假如先实后蕊，十岁上下需要留心，以免非灾来侵，未来养生送死，预卜三子可传，而且帮父之缘亦有，兄弟之间相待。
（事业）诗书可读，功名无缘，假如出门经商，四旬左右定有大权可得，走西南两方，自有高人选拔，不可见异思迁，做事要有长心，衣食无缺。【命宫趋向】天权星，聪明大器，中年有权柄。
寅宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科，利于公共机构与慈悲团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。
寅宫之人，天性坚毅，眼光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情生动，谈吐肉体，令人有深入之印象，虽在童年，已能自见，无论何事，如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。
以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部，如风湿积痈，血液不清等症。
诗曰：时辰轮到天权宫，为人出外运亨通；专心学成文武艺，悄悄一言有人听。【时辰特性】子时生人，性急刚过，富有节俭，有谋欠勇，多端是非，父母得力，妻子相助，早年兴旺，白手起家。
凶年：十一岁，十八岁，三十六岁，四十九岁，五十八岁，八十八岁。适业：艺术、政治、建筑、电气，属金水事业可，忌土类。
子时头生：时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道总皆吉，首妻难招六亲冷。又曰：生子先儿郎，子息不过双，兄弟不和顺，末景管田庄。
子时中生：时中生人无克破，终身作事硬占强，七倒八起后兴隆，离祖成家得清闲。又曰：天禄虽兴隆，时值活离宫，前程防小失，作事得亨通。
子时末生：时末生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积存，子息两硬逢过房。又曰：子末先丧父，子孙有三个，好子只一个，好景三十秋。
【三世演禽】·命值骨相：此人为猴骨。诗曰：猴骨命相刑，更不聚财粮，生性好玩耍，头脑也灵光。
生值猴骨，为人不聚财，好玩耍，不子不人，聪明，妙急若忙，轻谨，主伤之相。·先天衣禄：破禄少钱财，巧计做生活，兄弟不得力，出外赚钱来，祖业招不得，任有也耗散，末前方为好，都是命布置，米一石，酒一埕，肉四斤，钱二百文。
·后天衣禄：开禄之人，酒四罐，猪羊肉十斤四两，米三担一斗二升，衣服二箱，富贵之命。·前生受胎：正月生人，四月受胎，前生从漳州来，本姓黄，舍香炉供佛养，有救得一人，自怜今生，终身天才壮旺，地步广置，只刑克头夫妻，子难为，主后世去吉州丘家为人。
·托生影响：前世狗化现世龙，终身福禄用无量，饥寒交迫自安然，此是人世大富翁。·必定寿数：民间对某人死亡常常有当死不当死之说，究其根据则是民间秘传的〔阎王必定寿数〕。
查本命短命数为78岁，短寿数为16岁。意即多行善事寿元可达78岁，以至更高，而恶行累累，非但短寿之数很难到达，以至遭受横祸，凶死。
正所谓天作孽，犹可活，自作孽，不可活！在此自己规劝您多行善事，身得福报，阖家安康。·寿终哀荣：三男两女六亲多。
黑漆棺材暂时拖。早晨得病晚身死。
和尚送葬念弥陀。此宫人死日，过阴天，入棺木料不完，师人烧死，早年十七八九有刑克，寿止七十二三，男一人女二人送。
【流年关煞】一岁、十三、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三：太岁当头坐，诸神不敢当，本身于克害，顶用哭爹娘。二岁、十四、二十六、三十八、五十岁、六十二、七十四：太阳吉星照，求财遇珍宝，明明有和合，足感福来报。
三岁、十五、二十七、三十九、五十一、六十三、七十五：丧门最为凶，孝服重重逢，破财并外者，波雪见灾迎。四岁、十六、二十八、四十岁、五十二、六十四、七十六：太阴入命来，添喜又进财，贵人相接引，耕作遇财丰。
五岁、十七、二十九、四十一、五十三、六十五、七十七：官符入命凶，口舌官司重，破财兼外孝，作福祷天穹。六岁、十八、三十岁、四十二、五十四、六十六、七十八：死符入命来，孝服重重逢，父母妻免克，作福免灾殃。
七岁、十九、三十一、四十三、五十五、六十七、七十九：岁破入命来，月月破财财，六畜有损失，合家永无灾。八岁、二十、三十二、四十四、五十六、六十八、八十岁：月德入命来，四季进横财，在家也无事，出路也无灾。
九岁、二一、三十三、四十五、五十七、六十九、八十一：白虎叫涯涯，人丁损血财，牛事才过去，马事又进来。十岁、二二、三十四、四十六、五十八、七十岁、八十二：福德入命游，年月进四牛，添户并进口，财喜两全周。
十一、二三、三。
3.袁天罡称骨算命详细办法
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有详细规则。
只需把年、月、日、时的重量加在一同，依照“称骨歌”一查，就可肯定这个人终身的命运。一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来肯定重量。
出生月按月份（即正月、二月等）来肯定重量。出华诞按日数（即初一、初二等）肯定重量。
出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰肯定重量。现代的每二个小时是古代的一个时辰。
唐代度量衡：凡权衡度量之制：度，以北方秬黍中者一黍之广为分，非常为寸，十寸为尺，十尺为丈。量，以秬黍中者容一千二百为龠，二龠为合，十合为升，十升为斗；三升为大升，三斗为大斗，十大斗为斛。
权衡：以秬黍中者百黍之重为铢，二十四铢为两，三两为大两，十六两为斤。五尺为步，步二百四十为亩，亩百为顷。
丁男、中男给一顷，笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩。若为户者加二十亩。
所授之田，非常之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之；口分，则收入官，更以给人。
赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、絁各二丈，布加五分之一。
输绫、绢、絁者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。
若不役，则收其佣，每日三尺。
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