1.深圳哪里有算命的
算命需要具体的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
2.深圳算命比较灵的地方
惜情择日准，我和我老公去算过，是龙华新区的，你收一下；不过，通常我们算完命都会去当地香火旺盛的寺庙烧香祈福的，由于算命算到假如好事，祈福能够更好；假如是不好的事，祈福能够有灾化灾，有难解难；不过烧香拜佛时，香品准备的是不是妥当是尤为重要的，由于祭拜中烧香，仅仅有真诚才是佛比较看重的，假如一个人用劣质有害的化学香每日烧香礼佛也不会得到佛陀的保佑，所以，请一款好香是尤为总要的，有心的话，建议善信你能够到无相铜炉官网定制一款祈福香，特意祈福供奉，更能够为你辅助加持，得福得佑。
上嘴唇有痣者
上嘴唇有痣的人，在个人感情方面也非常丰富，是个多愁善感的人，一生常常多为别人着想;他们很吸引人，给人以好感，所以通常来说朋友运很不错，再加上上面说的食禄运颇佳，所以会常常受到别人的款待等等。但是上的人也有个显然的缺点，那就是往往生活之中有的时候候说话太直，容易得罪人；不但这么，五行命中忌水，一生中多多少少会遭遇到一次水难。
下嘴唇有痣
下嘴唇有痣的人，通常而言都很顾家，也都很会做菜，做出来的菜当然也会很好吃，本身对吃也很讲究，一生可谓与吃有缘。
嘴唇上有痣
嘴唇上有痣，这样的人有吃福。对于一个本身贫穷的人来说，蓦地在嘴唇上生有小斑小痣，当然是一件好事，代表有口福。但对于一个本身各个方面条件还不错的人来说，蓦地在嘴唇上生有小斑小痣，兴许就是肠胃疾病的表现了。还有一种可能性，此人会为子女而烦恼。还有，嘴上有痣也代表易犯水险，不适合游泳。
唇下有痣得罪人
此为“多口痣”，易犯口舌是非、爱好讲人闲话、不可以保守秘密、言谈间容易得罪别人而不自知。身边朋友不多，即使有也是爱听爱说是非之人。拥有“多口痣”者虽说话多，但内心易感寂寞，工作上会遇到蓦地而意想不到的险阻。但也有一些人说话及辩论技巧了得，做推销及演说工作一流，但一样会由于话多招致损失。
嘴角上有痣
嘴角上有痣的女人，<>桃花非常的旺。嘴角上的痣给她们多增了几分女性味，显得更加的迷人。所以这类痣相的女人，去哪里都比较招异性的注意。假如她们善用自我的魅力，通常没有多少异性能抵住诱惑。但实际上这类痣相的女人有能力牢牢的捉住对方的心，所以招蜂引蝶的给自我添麻烦，还不如专心的爱一个，幸福更多哦。嘴唇上有痣的女人，首先痣相说显示的是“好吃”，所以爱好吃东西时这类痣相女人的一个特点。但是“好吃”不但仅仅仅有这表面的意思哦。还有好色多情，不放过所有眼前能够吃的猎物这另一层的意思。这类痣相的女人本身讲究有妖娆的魅力，特能吸引异性。不过纵横在那么的感情之中，她的内食孤独的，尽管有爱的地方都有她，可是她却未曾遇到属于自我的真爱。
1.有一个算命的公众号
众多佛经清晰写明反对信众算命占卜，叫佛什么然后算命乃至赚钱的，全部是不如法的行为。
日前临时查到17部佛经、2部论，讲到佛教徒禁止算命占卜，由于一切都是因果。“善恶之事自由心作。
祸福由人。如影追形响之应声。”
1.《大般涅槃经》卷十一，北凉天竺三藏昙无谶译复次善男子。有二种戒。
一者性重戒。二者息世讥嫌戒。
性重戒者谓四禁也。⋯⋯终不瞻相手脚面目。
不以抓镜、芝草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。
除欲解睡。不作王家往返使命。
以此语彼以彼语此。终不谀谄邪命自活。
亦不宣说王臣、盗贼斗诤、饮食、国土、饥馑、恐惧、丰乐安隐之事。善男子。
是名菩萨摩诃萨息世讥嫌戒。善男子。
菩萨摩诃萨保持如是遮制之戒。与性重戒等无差别。
2.《佛说十地经》卷二，⋯⋯性得正见，随顺正道，舍离种种占卜吉凶邪戒者见，其见正真，无谄无诳。于佛法僧，起定意乐。”
3.《梵网经》卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下⋯⋯不得摴蒲围碁波罗赛戏弹碁六博拍球掷石投壶八道行城爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅。而作卜筮。
不得作盗贼使命。一一不得作。
若故作者。犯轻垢罪。
4.《占察善恶业报经》卷上尔时地藏菩萨摩诃萨。语坚净信菩萨摩诃萨言。
⋯⋯有如是等障难事者。当用木轮相法占察善恶宿世之业。
⋯⋯若佛弟子。但当学习这么相法至心归依。
所观之事无不诚谛。不应弃舍如是之法。
而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事贪着乐习。若乐习者深障圣道。
5.《药师琉璃光如来本愿功德经》信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不可以得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期。
6.《渐备一切智德经》卷第一，西晋月支三藏竺法护译又弃邪见。奉于正见。
不堕外学。舍于贪事虚伪之术。
吉良之日。不择时节。
不思国位。若睹帝主。
不以为贵。不怀谀谄。
表里相应心性仁和。奉佛法众不失三宝。
愍哀三界皆欲度脱。是为十善。
7.《佛说阿难区别经》乞伏秦沙门释法坚译为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。
亦不得择良时良日。受佛五戒者福德人也。
有所施作。当启三尊。
道护为强。设使诸天。
天龙鬼神无不敬伏。戒贵则尊。
无往不吉。岂有忌讳不善者耶。
不达之人。自作骂詈。
善恶之事自由心作。祸福由人。
如影追形响之应声。戒行之德应之自然。
诸天所护。愿不意违感动十方。
与天参德。功勋巍巍众圣咨嗟难可称量。
智士达命。没身不邪。
善如佛教。可得度世之道。
阿难闻佛所说。更整袈裟。
头脑顿地。唯然世尊。
我等有福。得值如来。
普恩慈大。愍念一切。
为作福田。令得脱苦。
佛言。至真而信者少。
是世多恶。众生相诅甚可痛哉。
若有信者。如一若两。
奈何世恶。乃弊如是。
佛灭度后。经法稍替渐衰灭矣。
呜呼痛哉。将何恃怙。
阿难堕泪。8.《佛说般舟三昧经》后汉月支三藏支娄迦谶译优婆夷闻是三昧欲学者。
当云何行。佛言。
优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。
何等为三。自归命佛。
归命法。归命比丘僧。
不得事余道。不得拜于天。
不得祠鬼神。不得视吉良日。
不得调戏。不得慢恣有色想。
不得有贪婪之心。常当念布施。
欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。
心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。
以坐席宾吃了。9.《大乘理趣六波罗蜜多经》罽宾国三藏般若奉诏译卷四，布施波罗蜜多品第五或择日而施，谓白月：一日、八日、十四日、十五日；黑月：三日、八日、九日、十三日、十四日、十五日。
如是日施，余日不施，不名为施。或择时施。
晨朝布施，午时不施。日暮余时，亦复如是。
这么施者，不名布施。或择人施。
施与贫者，不施富者。或贫富俱施，不施病者。
或与病者不施余类。或施此人不施彼人。
如是施者不名布施。或选知识。
颜貌端正而与好物。余施恶物不名为施。
或见乞者俳优鼓乐善戏谈笑。而施与之余者不施。
如是施者不名布施。10.《佛说梵网六十二见经》月支优婆塞支谦译有异道人。
受人信施食。以畜生业自给活。
持薪然火。咒栗皮毒蒲萄子作烟。
咒鼠伤杀人。学咒知人生死时。
佛皆离是事。有异道人。
受人信施食。以畜生业自给活。
一人言当大雨。一人言当小雨。
一人言米谷当丰熟。一人言不熟。
一人言米谷当贵。一人言当贱。
一人言当大病疫。一人言不。
一人言当有贼来破坏此国。一人言当有大死亡。
一人言当有崩王。当有立王。
一人言地当大动。一人言不。
一人言月当蚀。一人言月不蚀。
一人言日当蚀。一人言日不蚀。
一人言日从东西行。一人言从西东行。
一人言月星宿。从东西行。
一人言从西东行。用是故有吉西。
一人言用是故日月星宿。从东西行。
一人言用是故日月星出。一人言用是故日月星入。
一人言云当覆日。一人言当出于云。
一人言天当清无云。佛皆离是事。
11.《慷慨等大集经》卷二十，佛初遇光味仙人，北凉天竺三藏昙无谶译，宝幢分第九三昧神足品第四⋯⋯尔时光味与五百弟子。前后环绕即至佛所。
⋯⋯又问。汝颇读诵星宿书不。
答言。汝今读诵得何利益。
光味复言。我以此法教诸众生。
受我语者多献供养。佛言。
汝知此书。颇能得过生老死不。
光味复。
2.算命的说我有佛缘,佛祖会眷顾我,在冥冥之中帮助我吗
能不杀生，都是有很大的善缘。
佛眷顾你，但假如你心中没有想佛，不想跟着佛道路走，佛想帮助你，他的影响也很有限。
这个世界的法则是，没有因缘，佛也不可以插手，哪怕他情愿。佛经里说过，佛入灭前告诉阿难，他以前学过长寿的法门，能够在世界上留好几劫，他实际上是暗示阿难请求他留下，结果阿难不懂佛的意思，茫然无语，结果佛只能入涅槃。佛情愿为众生留下，但假如没有因缘，他不会去破坏世界的运动，强行介入。
所以佛眷顾你，你也得给佛这个机会来帮你。就像尽管佛很想留在娑婆世界帮助众生，但众生没给佛这个机会让他留下来，他就不可以这么做。
我的建议是你既然不吃猪羊肉，就尽可能多吃素，早点全素，好断掉自我的杀业。多亲近善知识，听闻佛法，多打坐修行，渐渐建立解脱3界苦的心愿，那么佛帮助的力量就能进来。
3.算命说买卖不好了他给起个佛都好了,能信吗
不要信。有些算命的全部就是为了生计瞎编的，但是有些也是算得很准的，但是我告诉你买那些算得很准的都是交鬼的，行巫术的，不要接受为妙，鬼是能够晓得过去的事的，但是对于未来，清清晰楚的仅仅有神晓得，假如他们晓得未来的话怎么不算算彩票，是吧，假如他们对你说你将来会遇到什么什么祸害，不要信，信了的话那就乖乖的出钱消灾吧
但是请仔细想一想，人间的钱财怎么可能消灾呢？难不成那些所谓的鬼神还爱好人间的财物不成？假如钱财真的能消灾的话，那么那些有钱人可真是舒服了，人活着的时候命运是掌握在自我手中的，没有注定一说，全部就是自己安慰，
申命记18:10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
申命记18:11用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
还有，鬼可不是死人变成，人也是不会变成鬼的，鬼的产生源自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼），鬼也是没有好坏之分的，由于鬼全是罪大恶极的灵体，特意阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。
4.一个佛人给我算卦的,三根香,插在土里,然后说我命苦,又说我那个
开怀道说的没错。。。现在搞这些的主要是一些半吊子净土宗的或者一些被利益蒙蔽眼睛的佛教徒搞得。。参考长阿含经，焚动经等。
佛祖是明确说过！卧佛子弟是绝对不会去搞祭祀，占卜，驱动鬼神，看人吉凶等都是被外道迷惑的，非卧佛子弟（佛教的鬼是指护法神，B人死之后，这句话里鬼神是针对外道来的才是这个概念）
而一些骗钱风水的佛教徒爱好扯前世忽悠你，三世因果，所以鬼神缠身什么的，一样参考上文，经文里明确解释了鬼神在是你此世初生时看的，跟你前世没关系。还有
三世因果的详细关系，请参考大般涅槃经，并非许多人看小说自以为的那样
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