1.威海哪里什么地方、那位大师谁算命起名字算卦最准最好
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不宜走骗财
实际上一个比劫旺的男性是不太适当走偏财的，由于在八字上看来，比劫是一个需要跟人合作的命格，需要跟人合作而且稳定发展才能够得到好运。而偏财则更多的是影响自我的，由于偏财不稳定性，这种不稳定性需要单独一个人才可以发挥出来。
得不到偏财运
比劫旺的男性走偏财运的话，实际上是得不到偏财运的。尽管其本人的命格和偏财相关系，但是比劫会造成其无法在偏财上得到什么好处，也就是说这种命格的男性非常容易遇到多种碍手碍脚的事情，从而使得自我的偏财运一直处于很差的状态。
正财运也很差
本身比劫旺的男性的运势好就好在，能够跟人合作而且通过正财运取得稳定的发展，但是假如其走偏财的话，那么其正财运就会非常差，这样的比劫旺的男性，即使跟人合作了，也没有办法取得正财运的发展，从而造成其常常应对失败的状况。
高不成低不就
比劫旺的男性，通常都是高不成低不就的，假如想跟人合作发展正财，但是走偏财的状况又会使得其财气非常不好，难以得到正财，而假如放下正财，去发展偏财运，但是却也会由于比劫旺而得不到正财，这样的人自然两头不沾边的。
运势很差
比劫旺的男性的人发展得通常都是很差的，不论是正财还是偏财，这种人都处于一个很不好的状态，想要发展正财，但是自我本身却走偏财，想走偏财，但是自我的比劫又会对其产生阻碍，这样的相克会让其正财偏财都根本无法发展起来。
1.八卦命相里的是“朱雀”
张——————张月鹿，每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了多种形状不同的图形。
张宿：
为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
八月二日——八月十一日张宿
张：为南方七宿之五，有六星，属狮子星座，此星璀璨，代表国强民富。
二十八宿值日占风雨阴晴歌诀：
（夏）张星翼轸又晴明，
（秋）星张翼轸天无雨，（冬）张翼风雨又见日
2.什么是星宿
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。中国古代为了观测天象及日、月、五星的运动，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的构成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：
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