1.这是达摩一掌经算命（有图）,麻烦哪位大师指点迷津,帮忙看看这是什
三个天破代表祖业空虚，败家，破财，男在家败父母，败家庭败兄弟，败自我，在外欠债累累，女主淫荡破财，在家克父母，出嫁克丈夫。
由于天破是食草畜牲，因吃素修得福报前一世转生天驿，代表的事有福报得鬼，就是阴差的意思。今生一生劳碌奔波，身边基本没有信任你的朋友。
赚钱少但花钱无数，看命宫就能够看出来你是男人，你今生不出家为僧，就注定破败，儿童一生劳碌，生男克父母，生女克丈夫，男女都败家破财，且背叛。出家后，诚心悔过你的恶业下一世就能够又福报，现在出家为时不晚，持续四世出家能够转生仙道，第五世注定为佛道，成功解脱成佛。
但是今生要停止造业，好好忏悔，诚心向佛，自然能够得到好的果报！就这么多了，望缘主自知。
2.达摩一掌经是否已经算不准了
您好！
《达摩一掌经》自然也是有它的独到之处的。
全部预测方法都要看预测师的水平，水平高准确率自然高，水平低准确率自然低。
《达摩一掌经》又有人称为《一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是随后经历代传人的接连不断总结和发展，才构成了今天有规模，因为一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是生命力却一直很旺盛，在国内和港台的许多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不晓得是怎么样在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩。
期望对你有所帮助！望采纳！
六十四卦之水地比卦：象曰
顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不必费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠，坤为地;坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦全部相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
六十四卦之水地比卦：事业
顺利能够成功，向前发展，能够得到他人的帮助和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。
六十四卦之水地比卦：经商
愿望能够实现，且有较丰厚的利润，但需要与他人紧密合作，真诚交往，讲究商业道德，遵守信义，如唯利是图，贪心不足，或自以为是，会造成严重损失。
六十四卦之水地比卦：求名
有成功的期望，不但要靠个人的努力，更为重要的是他人的赏识和栽培。
六十四卦之水地比卦：外出
旅途平安，一路顺风。
六十四卦之水地比卦：婚恋
美好姻缘，相亲相爱，彼此忠诚，白头到老。
六十四卦之水地比卦：决策
心地善良，待人忠诚、厚道，乐于帮助他人，也可以得到回报。工作勤恳，对自我要求严格，能够实现自我的理想，但要多动脑筋，多思量，擅长推断是非，特别要注意挑选朋友，一旦结上品格不端的人，会成为自我的祸害。假如与比自我高明的人交朋友，并取得帮助，会终身受益。
1.请问四川哪座寺庙要招和尚啊
有一个观念我想需要先强调一下，那就是正规寺庙通常都不是“招和尚”，“招和尚”是一个非常俗的词，是一种不文雅的称呼，自古以来佛教寺庙都流行着一种规矩“铁打的僧团，流水的僧”意思是说出家僧众的流动性比较大的，但是只要是受过佛教三坛大戒的都有一个戒碟证实出家的身份，凭此戒碟僧众能够到各个地方去游方参学，遇到有缘的寺庙也能够按佛教规矩申请常住。
真正是如法如律出家的都能够住下的，最大的问题就是你的追求高不高，四川省内有相当多的大寺院也有许多的小寺院，详细就根据个人情况而定啦。
2.乐山或是成都还有哪些大师方丈比较能算命啊,在什么寺庙里
”吾十有五而志于学，三十而立，。。”这位“道友”当慎思过往，奋发图强，应知“命自己造，福自己求”。介绍读下《了凡四训》，相信会受益的！
《了凡四训》又名《命自己立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自我亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自我的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，随后进一步通晓了命数的由来，晓得人们能够掌握自我的未来，改造自我的命运。就在他的下半生中，又验证了人们全部能够自己“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的“立命之学”则是踊跃的和有益的。了凡先生以自我改造命运的经验来“现身说法”；读了能够使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自我的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书.【一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观】
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