1.海安八字俗语
不在其位，不谋其政八仙过海，各显神通不入虎穴，焉得虎子十年树木，百年树人
尺有所短，寸有所长只可意会，不可言传当局者迷，旁观者清没有规矩，不成方圆
金玉其外，败絮其中流水不腐，户枢不蠹众口铄金，集毁销骨宁为鸡头，不为牛后
君子爱财，取之有道远在天边，近在眼前人不犯我，我不犯人多一事不如少一事
小洞不补大洞吃苦一个愿打一个愿挨自家人不说客套话士别三日刮目相看
走到哪儿算到哪儿当面是人背后是鬼会干的不如会说的一波未平一波又起
前不着村后不着店不求同日生，但求同日死
人往高处走，水往低处流见人说人话，见鬼说鬼话嫁进来的女儿泼进来的水
成人不自由，自由不成人躲得过初一，躲不过十五秀才不出门，能知天下事
有钱的是爷爷，没钱的是孙子天下本无事，庸人自扰之
以小人之心，度君子之腹只许州官放火，不许百姓点灯
鸡犬之声相闻，老死不相往来不是东风压倒西风，就是西风压倒东风
2.算命算了我的年龄说我命不好,看手相说我一不喜欢花钱,二做什么都
算命的人的话是不能信的，这种人全是江湖骗子，花钱几是由于和人本身的收入是成正比的，不聪明？？只需每一件事情都是做到本人以为的最好就没有失败者，只要不努力去做的人，骨头硬年岁大了骨头都硬，聋人？？天行健君子自强不息，地势坤君子厚德载物，这个是两千多年前的话，通知我们不要去任劳任怨，要有宽广的胸襟，你的另一半假如想走就让他（她）走吧，要晓得夫妻假如没了感情其实也只是本人人生一段路上的一个过客仅此而已。
再婚会不会幸福，这个不晓得，将来不可预测，但是假如你去尝试了，怎样晓得不会幸福呢？反而你不去尝试幸福永远不会来找你。
3.讨教巨匠：我能活多久
出生年月日时：（公历）1981年12月08日23点此命五行金旺缺木缺火；日主天干为金；必需有水助，但忌木太多。
（（农历）辛酉年十一月十三子时八字：辛酉庚子辛酉戊子五行：金金金水金金土水纳音：石榴木壁上土石榴木霹雷火五行生抑制化宜忌金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
五行之性金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。
为人坚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。
不及则身体瘦小，为人苛刻内毒，喜淫好杀，吝啬贪心。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。
过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。宜从事的行业与方位宜金者，喜西方。
可从事精纤材或金属工具资料，坚硬，决断，武术，审定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械等方面的运营和工作。三命通会辛日戊子时生，是六阴朝阳。
辛金在子上是长生学堂。辛金以戊土为印，癸水为食，时上有明戊暗癸，柱中假如不见丙、丁、午字，为冲开；通身旺月，是大贵的命；犯丙、丁、午字，不贵。
假如不通月，通运，也贵。辛酉日戊子时生，逢子酉月生，假如无丙火、丁火，不行南方运，命主官至三、四品，显贵，克伤妻子；任武职、权重。
《神白经》说：金化火，命主显贵，破损祖业，方能兴旺。忌的是壬寅月，碰上了，命主凶死。
辛巳月生，大败，命主的祖上凶险。逢庚戌月，命主凶死。
月日时命理十一月生：此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。机灵却性急，近贵却多计较，易招障害。
务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。
诗曰：盲目早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。十三日生：此日生人，金运可达，福禄有馀，恪守道德，受人亲爱，贵人选拔，命运通达，大有胜利，取得幸福，福禄双收，女命富贵，金运之命。
子时时生：八十五岁寿终。
4.海安有什么传统
（1）消费仪礼a催生妇女怀孕后称“有喜”，家中就不让她干重活，并陆续置办产前、产后所需求的食品和用物。
娘家要送“暖窝”（或凉车）以及婴儿衣服、红糖、猪油、草纸肚兜、尿布等，称“催生”。婴儿衣服中必有红毛衫儿（不缝边），草纸边上也要有红印，表示预祝生男。
李堡一带催生，娘家要送灰匾。b.接生孕妇届产期腰腹胀痛，此时要备盆、桶为接生用。
胎儿将生，遂坐桶儿，谓之“上桶”。过去多请稳婆（俗称“接生婆”）接生。
如生男婴，稳婆口称“祝贺养了胖小子”；如生女，就用“母女安全”劝慰主家。若是头胎生女，就说“先开花，后结果”。
有连续生女的人家，常常用溺婴的手腕。南乡遇难产，接生婆常做法向门外摔碗，以求孩子速生。
胎盘旧用小罐贮藏，放入碎石灰，封盖埋与床底，称为“藏衣”，故出生之地称“衣胞地”。胎儿初生，适来不速之客，称“踏生”，相传小儿长大后习性与踏生者类似。
稳婆常常是世代相传，有理论经历，对产妇的顺利分娩有一定的协助，但这种旧法接生缺乏科学的消毒和护理学问，常常会形成产妇出血过多或感染破伤风菌，惹起“产后惊风”等疾病。因此，推行新式接生后，孕妇多到医院分娩，旧俗尽废。
c.报喜婴儿出生后，有报喜之举，曲塘、海安一带，生男向亲友分送红蛋和毛米粥（糯米糖粥），生女送枣，受赠者必需当场回礼（鲜蛋、籼米），有的还要包喜钱。河东一带生男报喜，所送红蛋数要成单；生女不报喜，叫“闷声大发财”。
d.洗三三朝洗儿之风甚古，唐时已有记载。婴儿出生第三天，为他（她）洗澡、穿衣、开奶、取乳名，并宴请亲友，名为“洗三期”。
普通由稳婆洗儿，洗后穿毛衫儿，主家和亲友赏稳婆“洗儿钱”。婴儿开奶前先用甘草、大黄烘汁喂婴儿，俗名“催肚”。
开奶时，要磨墨汁，向人乞得异性婴儿的母乳，用烧红的铜钱放入墨汁、奶内加热，先行喂食，祝其长大后有佳偶，有财气、有文化。洗三朝办酒宴，产妇的娘家人一定要到席。
南乡生男，于洗三时在房门口悬挂缀有红布长条。e.坐月子产妇分娩后，要拥被坐床，使淤血顺利下行，叫“坐月子”（现代科学证明这是不科学的），日子渐久，产妇可在房里自在活动片刻，根本上不离床，饮食由家里人送来。
为保暖和避免感染头风，产妇要扎包头巾或帖“头风膏药”，不断到满月。坐月子期间，产妇要喝艾汤（以陈艾为好）加红糖驱寒去淤，开端时一日三服，以后递加。
当然考究者服用中药“生化汤”。产妇月子里要少吃咸，多吃脆饼、糖泡油馓、白汤猪蹄一类的营养品，听说可使产妇乳汁充足，又可防今后年老多咳。
f..满月小儿出生一个月时叫“满月”。满月日要剃胎毛，剃下的胎毛用红、绿丝线绕扎成球状，挂于摇篮或帐钩上，听说能够使婴儿壮胆辟邪。
是日，外婆家带女儿、女婿和婴儿回家庆祝，去时在婴儿额上涂点锅灰，称“灶狗儿”，祝其强壮。回来时搽香粉，称“粉狗儿”，祝其白嫩。
婴儿随父母回家时，就卧在外婆家赠送的摇篮里，枕被俱全，还要带回大小便用的“马儿”（小木便盆）。g.抓周婴儿满周岁谷称“龄期”，亲友要来庆祝。
外祖父母和舅父母要为婴儿制办项圈、颈锁、手镯、脚镯等银制品及婴儿服装鞋帽，并买鞭炮、鱼肉、馒面等物品，其他亲友酌情送礼。是日小儿由大人抱着举行“抓周”典礼，在神前桌上陈列着生活用具、文房四宝、玩具等物件由其自取，以卜将来。
h.寄名、认干妈妈凡为得子不易者所生，而又非常溺爱孩子，家人常常为其寄名或认干妈妈或作“干娘”。寄名要到庙中，拜老僧为师，替小儿取一和尚名字，并赠小儿僧衣、鞋帽。
家里人称婴儿为“和尚小”。凡寄名小儿，长大后拟结婚，需回原寺庙请僧人施法为其赎身出家。
另也有寄名在佛寺古树上的，同样为求小孩短命。认干妈妈，普通是择子女多而生肖不相冲者，使小儿拜其为义母。
认干娘时，小儿家应该备孝敬之物，干娘亦回赠以新鞋帽。乡人领儿认干娘时，干娘必裹儿于裙，已示其会与亲生子女合群。
（2）婚姻a.访亲男大当婚，女大当嫁，婚配考究“门当户对”，是旧社会访亲（问名）的中心机想。大都要：一访“底子”，理解对方家庭能否有狐臭。
双方查访很严，除本户外还旁及亲族，这在当时也算一种朴素的优生优育观念。二访“门第”，分清土农工商，请求门户相配，或是“攀高亲”。
特别逃避与那些所谓社会职业卑微的“下九流”人家通婚。三访“辈分”，要论班排辈，不能乱“字”（大族人家有家祠，每代人裔都统一规则名字上的一个字，如“道德文章荣华富贵”等，以字按序排辈）。
四访“家境”，女方对男方的地步、房屋、家具、粮食、树木‘家畜以及租佃关系等都要细致理解。还要访男方兄弟姐妹的几，这是由于“小家搬穷，大家分穷”，直接关系到家庭经济的实践状况。
但男方对女方的经济条件请求稍低，以为“买猪不买圈”，家当无关紧要。五访“对象”，这是最主要的一项，也是最难访的一项。
由于封建时期父母包办婚姻，男女方常不能见到面，媒人从中捣乱，弊端百出，常常形成终身痛苦。访亲时还有一个条件，就是要双方年龄合适，生肖相配。
面相之其一:额头低陷。
具有这种面相特征的女性,最大的缺陷就是缺乏主意,乃至于沦为男人奴。这类型的女生性格略显孤僻,缄默寡言。她们一旦遇到爱情,哪怕对方只是外表上的好,这类型的女人都会一个头栽进去,义无反顾。这种女人必定容易受伤,她们没有个人的客观信心,总是一味地盲从对方。要是遇到坏男人,恐怕难以摆脱抹布女的结局。
面相之其二:眼小眉毛柔顺。
眉毛柔顺的女性,表示其性格柔软温柔,大多时分只想当个安安静静的美女子。若是加上眼睛小,那就表示此类型女子很看重爱情,性格偏内向文静。这类型的女生看待爱情的态度很很真,不随便恋爱,所以一旦恋爱则是冲着结婚而去的。从小她们就十分懂事,一路都扮演父母的乖乖女角色。恋爱之后,一切则以对方为中心,整天都绕着中心转。
面相之其三:耳朵薄小且无肉。
耳朵看起来很薄很软,而且没什么肉的女性,性格懦弱,为人自卑感较强,缺乏主意和想法。正由于如此低微又胆怯的个性,招致她们十分依赖他人。再加上这类型的女性体弱多病,经常都需求他人照顾。恋爱之后,天经地义一切的重心都落在伴侣的身上。在她们的世界中,男人就是本人的太阳,所以凡事都盘绕对方打转,乃至于把本来的自我丧失而不知觉。
面相之其四:下颚低陷。
下颚低陷的女性,缺乏坚决的意志力,容易受外界的影响而同流合污。她们个性懦弱,想法消极,负能量过剩,喜欢遵从布置而不是本人做主。所以在面对感情的时分,她们愿意丢掉自我,完整依照对方的步伐和布置去走,牺牲自我的肉体一发不可拾掇。爱情之中,她们会对男人千依百顺,就算哪天自我认识突显,想要坚持本人做主,但是也会很快败下阵来。
1.佛教经典语录
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣.
华严经云：心、佛、众生三无差异。
善导巨匠云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，群众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦境泡影，如露亦如电，应作如是观”
《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
《华严经》“一即是多，多即是一。”
《华严经》“一切众生，皆具如来聪慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。察看善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染”。
《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”
《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”
《佛说大乘无量寿庄严清净对等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈善哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善学问，闻法能行，此亦尴尬。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”
2.佛弟子应该怎样“看相算命”
讲！当然讲！佛法不但讲“看相算命”，而且把有关“相”和“命”的道理讲到了最彻底、最圆满、最极致！何以见得呢？——这里我们就从三个方面来作一个比拟扼要、直观的认识：首先，认识一下“佛相”和“佛命”——佛经当中引见佛陀是“圆满具足三十二相、八十种好”，引见阿弥陀佛是“相好光明无等伦”，引见十方诸佛是“相好光明以自严，众等至心归命礼”！等等。
假如您读懂了这些语句的话，那么就请问您：象这样的“相”、这样的“命”，在整个宇宙法界当中，还有超出其上的吗？假如有谁没有读懂这相似的语句，这里就再扼要地解释一下：释迦世尊及十方一切诸佛，他们的“相”是“福慧圆满、万德庄严”，他们的“命”是“三界导师、四生慈父、十力无畏、令一切众生尽折腰”，他们是一切众生在极端冷静和明智的状态下从心田当中悟出、在心海当中朗照的、会聚了一切“生命美学”和“生命美德”的圆满圆满之集大成者！！正由于这样的“相”和这样的“命”圆满圆满到达了极致，所以才会让古往今来、普天之下一切的艺术家（包括“顶级的”和“巅峰级的”在内）都反而一阵阵地感到笼统以至困惑了——由于世间的言语文字和绘画雕塑等“凡夫手腕”的确不能“完整”表达“佛相”和“佛命”！！其次，认识一下佛教造像艺术当中的一些“考究”——曾经读到一位与佛教信仰毫不相关、但足可称得上“俗世间重量级”的文化人士对龙门石窟当中的“卢舍那佛”佛像作这样的感言：“一切一切的人性之美，全部会聚在这里。”是啊！“佛像”首先肯定是“人像”，无论是以哪种方式造“佛像”，假如连“人像”的根本功都不具备，岂不是闹大笑话吗？但是“佛像”却又不是普通的“人像”，而是具备了慈善、聪慧、容纳、忍让、清净、潇洒等等无量无边“人性之美”的“人像”，也就是让一切凡夫都十分向往、羡慕、恭敬、赞赏、崇拜、顶礼的“圣像”！敬造这样的“圣像”，决不是简单的学问或技艺范畴，更不是张牙舞爪、心浮气躁的状态下能够触及的！再说详细一点，比方敬造罗汉圣像，则除了请求表现慈善、睿智、潇洒、幽默以外，还特别强调不能塑造出穷酸相、潦倒相、放浪形骸相、抓耳挠腮相等等一切的“俗气相”！说到这里让我想到多年前曾经遇到一位某大学艺术系的教师，他居然把“伏虎罗汉”画成一幅活生生的“武松打虎”容貌，看着画上那气势汹汹拳打脚踢的“罗汉”和鼻青脸肿浑身是血的“老虎”，我真的恨不得当场“扑通”一下跪在那位教师面前大喊“饶命”——真的是阿弥陀佛啊，他都曾经把这点最最少的“有点品味的艺术常识”歪曲到什么水平啦！第三，再认识一下佛法对“相”和“命”的精妙解析——“相随心转，命自我立”，这两句话、八个字是一切精妙解析的中心。
“相随心转”，意义就是无论骨相、肉相、皮相、面相、手相、脚相、静相、动相、显相、隐相、善相、恶相，等等等等一切的“相”，都是“随”着内“心”的情况而“转”变的！“命自我立”，意义就是我的“命”运完整源“自”于“我”本人的建“立”，而不可能控制在他人手中！说到底，就是无论“相”也好、“命”也好，都是“我”本人造因、本人得果，决议权永远都在“我”的手里；并且这个“决议权”还是永远都放弃不了、赠送不掉的，正好像“我”假如很“饥饿”却又不吃饭、而“你”曾经吃得很饱、但却决不可能把“你”的“饱”赠送给“我”一样！佛菩萨之所以“相好光明无等伦”，那是由于“种如是因、得如是果”；凡夫之所以“七颠八倒、歪瓜劣枣”，那也是由于“种如是因、得如是果”。佛菩萨的“命运”之所以“万里长空、一轮明月”，是由于佛菩萨的身、口、意之一点一滴全都是“一轮明月、万里长空”；而凡夫的“命运”之所以“比拟烦、相当烦、特别烦”，正由于他的身、口、意随时随地都在“烦得不歇气”，那当然就想不“烦”都不行了喔！所以，作为佛弟子，应该把佛菩萨的教诲记在心里，向着“三十二相、八十种好”的方向去精进努力。
而不是一天到晚有事没事都伸腿瞪眼、张嘴掰牙地去找人看相算命。真实想晓得本人的“相”如何、“命”如何的话，无妨“静”下心来、“净”下心来、“敬”下心来，好好用“心”看看佛菩萨的动静坐卧、举手投足当中都流露着什么内容，再用“心”反观一下本人当下是个什么样子——经常这样做，保证您的“相”和“命”会让那些能看能算的“先生”们都羡慕不已！最后，援用一句极端浅显的睿智妙语作为本文的结尾——“心神不定，看相算命”！呵呵。
3.谁晓得这几句算命句子怎样解释
你好！
传统封建的婚配想法~不知拆散几美妙姻缘！
这是我一篇不断在用！但大多数都能承受的答复！
送给你也送给一切想算婚运的人：
其实十二生肖~星座配~五行八字合婚运{包括血型~岁数合}！是最不合适拿来算的！
由于一算关系到两人的终身！
光十二生肖穿插及星座配来算~相合相克就一大堆！
大多数的人常常都是在生活中！遇到不顺或对本人的将来的人生猎奇或疑惑时最喜欢算命！
所以…..倡议如下：
诸如道家还有西洋星象学。。.都有在帮人算命或算运！
假定：今有两人帮你算星座十二生肖八字婚运！一人讲解你俩结婚一定夫妻相旺~命好~运好~贵人多！婚姻美满……….而另一人却说你和他不但都不合而且假如勉强结婚一定夫妻相克！命中煞中带劫！需要改运！否则………..这时那你应该要来置信那位呢？
其实真正的八字合婚算法~是很严谨及复杂！还必需综合算者包括！1、八字五行2、十神配合3、东西四命互配4、生肖及四柱刑冲合害5、四柱纳音配合6、前世因缘（由出生时间算出对应的星宿，再有星宿配合论命）7、二人出生年月之配合.8。。。..
由于同样的出生八字！同样的姓名！都存在不同的命运结果！！
也由于如此！太多的不肯定性~所以我只愿帮人看日子~从不帮人合婚运！
希望你明白我在说什麽？
人都是喜欢听好听的！
更耽心的是答复的人也不晓得真懂假懂！这不是害人吗？
当初我们老祖先所留传下来古老律法！虽有它的道理！但经过时期的变化洗礼！几有些部份其实已不符现状适用了！有太多的例子我就不举例了！
所以倡议把心结翻开！别太在意它以现代人的思想文化！个性合得来比星座十二生肖八字合得来更为重要！
我是为你好！希望你能明白我的说法意图！
太过在意算命命理运势所谓的暗示！只会害本人堕入往后生活中思想上。。..好坏阴影包袱之中！
大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄予！
佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！倡议教徒~不谈~怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪….之说！
又假定：某人的小孩正在学校读书！他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！於是准备丰富供品四处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你觉得这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教诲通知我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是只要他本人！他人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！
所以不论是从科学的角度或从宗教的角度来对待命运！
只需本人能常持善心~多行善事！
本人命运！~本人决议！
随顺因缘~把心放下！
就能活得自然！
过得自由！
但愿能帮到你！
祝愿你和你的爱人！
有情人终成眷属！
最后倡议你~不论他人给你算得结果如何？希望你能理性对待婚配算命！！
4.佛教经典语录
经典一：一切皆为虚幻。
一切有为法如梦境泡影如露亦如电应作如是观
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，常常一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然惋惜也）
眼睛有病空中见花花为幻化说生说灭皆是颠倒
经典三：色即是空，空即是色。
空色不二性相不二
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是领会到世间诸般痛苦。
叫我们不要异想天开现量见物
经典五：一花一世界，一佛一如来。
空性圆融万法无碍逐个相皆具无量义
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
因果循环六道轮回
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
无相为体相用无量
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者为苦觉者成佛
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处惹尘埃。
空性为体
经典十：我不入天堂谁，谁入天堂。
地藏法门诸佛之师
5.我需求一些关于佛教的经典语录
慧律法师编撰之《佛心慧语》及《清心语录》《佛心慧语》/books2/1621.htm《清心语录》/books2/1620.htm部份内容摘要，细致请看上面网址◆一个人，不能理解生命，生命对他来说是一种惩罚。
◆改动他人，不如先改动本人。◆具有财富的人，不如具有聪慧的人。
◆常常原谅本人的人，常常得不到上苍的原谅。◆常常指摘本人的人，常常能得到别人的体谅。
◆人很奇异，不理解本人，却又每天想去干预他人，弄得痛苦不堪。◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
◆有人的中央，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，由于是——人嘛！◆犯错是平凡的，原谅才干超凡。◆听凭你有多大的快乐，无常总是来到。
◆制心一处，无事不办。◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆大家都晓得，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正由于少‘悟’，放不下得失之故。
◆金钱化装你的表面，佛法启悟你的内在。◆五官刺激，不是真正的享用，‘内在安宁’，才是下手之处。
◆自尊太强，自卑感太重的人，将摧枯拉朽，少许逆境，足以使他彻夜难眠。◆嫉妒他人，敌视异己，就等于把生命交给他人。
◆诽谤别人就像含血喷人，先污染了本人的嘴巴。◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，他人随意扔了一块石头就赶忙跑去捡。
◆不能把握如今，就无法取得永久。◆人心不好，环保、治安，自然不好。
◆遇到艰难时不惧怕，心中无事，是名真修。◆时间总会过去的。
◆算命不如认命。◆恨他人，痛苦的却是本人。
◆律己要严，待人要宽。◆不要糜费你的生命，在你晓得一定会懊悔的中央。
◆怀著一颗感恩的心，遗忘他人的缺陷吧！◆降服世界，并不巨大，一个人能降服本人，才是世界上最巨大的人。◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享用平凡。
◆能忍之人，事事满意；善嗔之人，时时天堂。◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，由于钱赚走了你的青春、时间、膂力，和生命。
◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头自然低下。◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。◆有德不在年高，无智空长百岁。
◆彻底的认识你本人，你就会认识佛。◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
◆真正的布施，是把懊恼、忧虑、分别、固执，统统放下。◆若无‘是非’挂心头，便是人世好时节。
◆扫地扫地扫心肠，心肠不扫空扫地。◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
◆佛性是每个人的心，所以本人就是主宰。◆各有因缘莫羡人。
◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
◆生命是妄想的产物。◆吾爱吾师，吾尤爱谬误。
◆不要置信权威，权威有时也会错误。◆为而不有，善而不居。
◆懊恼比岁月更易催人颜老。◆常常使他人过快乐日子的人，本人也必定很快乐。
◆诽谤别人就像含血喷人，先污染了本人的嘴巴。◆想编织将来的美梦，如今正是时分。
◆千人千般苦，苦苦不相同。◆向人低头，不曾矮小过。
◆作福莫如惜福，悔悟莫如寡过。◆量大福大。
◆遇顺境处之漠然，遇逆境泰然自若。◆惊涛骇浪，锻炼不出良好的水手。
◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。◆面对理想，逆境也会变为顺境，总有时机转机。
逃避理想，虽暂时偷安，但没有翻身余地。◆甩掉你的假面具，你就能享用到自然的喜悦。
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。◆一念放下，万般自由。
◆君子成人之美，不成人之恶。◆黄金无种子，惟生于节俭之家。
特征一，桃花眼
原本就很招异性喜欢，似笑非笑，眼波流转。假如再双眼带水，更是情欲重的相征，招烂桃花一流，假如你遇到的男人有一双漂亮的桃花眼，就要留神咯，当心身边的狂蜂浪蝶扑上去，略微抵挡不住诱惑的，就有变成泰迪的风险。
特征二，眉毛过于浓密
男人长着过于浓密眉毛，就阐明他们的精神是比拟旺盛的，这样旺盛的精神即便是在繁忙的工作中都用不完，还能够用于其他中央。这类男人在感情中就是难以循规蹈矩的，即便本人有着伴侣也是不能满足，还会跟其他女人发作不合理的关系，容易花心多情。这样的男人在异性中会比拟受欢送，所以他们在婚姻中也是十分容易出轨的。
特征三，具有女眉
此类男性大多是小白脸或美少年，终身桃花多，易带来感情懊恼。因容易与异性接触，加上特别投缘，他们极易受女士们欢送，会影响自身感情运势，通常这种状况的男人，在爱情或婚姻里的出轨概率最大。
特征四，眉毛散乱
眉毛在面相里代表了情感宫，假如男人的眉毛散乱，那么这个男人对感情就很花心了。女人遇见这样的男人一定要格外的注意，不然一不当心，他们就会在外面花天酒地了。这样的男人看待感情是没有抵御力的，看见漂亮的美女就会把持缺乏本人，所以当你遇见这样的男人时，要么每紧紧的看着他，要么就趁早分手。
1.我想去大连的寺院想求姻缘不晓得那家寺院适宜请指点
在市内.乘车比拟便当的有2个：
松山寺，在唐山街。乘11、406、505、506、701、707路公交车在唐山街或希望广场或儿童医院下车。
莲花山寺，在南石道街森林动物园旁。乘4、17、525、702、706、715在森林动物园或南石道街下车。
其他的在郊区.不太好走：
夏家河的安山寺.西郊度假村的朝阳寺.对面还有一个尼寺.旅顺南路的南普陀寺.金州大黑山的朝阳寺.旅顺北路的水师营的蟠龙寺.
六球球：是大连人吗？欢送来玩.
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