1.那些算卦先生.真的会算卦吗
算命有的比拟准，有的不准，也只是相对而言普通的算命先生会看你的脸色说话，而且说的很模糊，或者会运用半催眠的方式来套你的话，再从他的嘴里说出来，你会觉得很准，然后给你一些算是带交情的忠言（由于你要付钱给他）不准的状况就是你没被他给忽悠住。
普遍来讲，算命算的不是命，而是你个人的潜认识。没有人会晓得将来。
算命是忽悠人掏钱的一种学问口才型---营生职业99。99%是骗子。
孔子于六合之外存而不管，可见孔子之说不管，但没有说没有。所以说世界之大无奇不有。
相面要是很好的总结当然会比拟准，大致依据气质谈吐、性格能窥见人终身的大致命运。但是要是说短期或者如今，恐怕很难。
但也不扫除一些异能之士，关键是你有没有这个缘分。估量我们普通人是没有这个缘分的。
而这些异能之士是绝对不会靠给人相面算卦为生的了。我想，有些东西，是不能用所谓科学与不科学来解释的。
由于毕竟是人。假如说什么科学，怎样有些著名的大科学家也要出家，也要练习所谓的什么功的，可见他固然控制了一些科学，但是还没有穷尽。
一句话，算命相面可能会精确，但是我们普通碰到的99。99%都是骗人的了。
福星贵人择日学上，天乙贵人多主富贵，而福星贵人则多主安全福气，因而，条件充沛时我们还能够思索一下能否有福星贵人呈现。
福星贵人与天乙贵人一样也按“天、地、人、”来分，即“人元”福星贵人(主要指事主、化命、众主福星贵人)，“地元”的山家福星和“天元”课格福星贵人等四种。歌诀如下页：
甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强;
戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛福运昌;
庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜十分;
此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。
①山家福星贵人
依据歌诀和已知的山家可将山家福星贵人方为：
甲山、丙山，福星贵人为寅向、子向;
丁山，福星贵人为申向、未向、亥向(戊、己寓寄于辰、戌、丑、未四山);
乙山，癸山，福星贵人为丑向;
庚山、辛山，福星贵人为午向、巳向;
壬山，福星贵人为辰向。
②事主福星贵人
事主福星贵人与事主天乙贵人一样，也有堆贵与进贵之分。如事主为甲年、丙年出生的，而日课中有寅和子地支的，称之为福星堆贵;如日课中有甲、丙二天干，事主出生年地支为寅、子的。称为福星进贵。无论是堆贵还是进贵，我们都称为福星贵人。下面将事主福星贵人按堆贵与进贵按表格列出：
③众主福星贵人
众主福星贵人，推寻与应用事宜可参照事主福星贵人的内容，在阳宅择日时，“人元”福星贵人中，普通以事主福星贵人为主，众主福星贵人次之。
④化命福星贵人
依据福星贵人歌诀按安葬的化命逝世流年干支与日课四柱干支的相应关系寻觅。化命福星贵人也有堆贵和进贵之分。详细内容参照事主福星贵人的内容。
⑤课格福星贵人
课格福星贵人，是依据歌诀按日课中天干与地支的相对应关系寻觅。例如，在日课中有甲、丙二天干，而地支中呈现寅、子地支的，均称课格福星贵人。其他同理可推。
2.禄神
禄神，又称禄星或禄元，是指十天干在长生诀中所处临官之位，因临官得禄，且禄为养命之源，择日学把其神格化，称之为禄神。禄神歌诀如下页：
甲禄到寅，乙禄到卯;
丙戊禄在巳，丁己禄居午;
庚禄在申，辛禄居酉;
壬禄居亥，癸禄在子。
禄神，按“天、地、人”来分，即“地元”的龙(山)之禄神，“人元”的事主、化命、众主禄神和“天元”的课格禄神。
(1)地禄
地禄是指地元的龙禄与山禄，因龙的走势普通难以把握和肯定，因而，在择日上的地元之禄普通是指山家的禄神，简称山禄(又称地禄)。
依据禄神歌诀，现把地禄列出为：
甲山，地禄在寅向：
乙山，地禄在卯向：
丙山，地禄在巳向(戊寓寄于辰、戌二山);
丁山，地禄在午向(己寓寄于丑、未二山);
庚山，地禄在申向;
辛山，地禄在酉向;
壬山，地禄在亥向;
癸山，地禄在子向。
(2)人元禄神
人元禄神主要包括事主禄神、众主禄神和化命禄神等。人元禄神有堆禄和进禄之分。
①事主禄神
事主禄神是指事主的出生年干支和日课干支根据禄神歌诀所肯定的相对应关系。
例如，事主甲年生人在日课中有寅的，按“甲禄到寅”则叫禄神，而且叫做堆禄;如日课中有甲干而事主是寅年出生的，则称为进禄。其他的事主禄神(包堆禄和进禄)均依此可推。
②众主禄神
详细参照事主禄神的内容。在阳宅选课时，人元禄神，同样以事主禄神为主，众主禄神为辅。
③化命禄神
化命禄神是依据安葬化命(死者)的逝世流年天干地支和日课干支根据禄神歌诀的相对应关系。如化命为甲年逝世，则日课中有寅地支的则称为化命禄神。化命也有堆禄与进禄之分。做法可参照事主禄神的内容。
(3)天禄
天禄即课格之禄。是指日课中天干与地支依照禄神歌诀的相对应关系。好像一日课中，甲干见寅支，则按“甲禄到寅”可知寅为甲的禄神。
黑龙江王先生命造
偏印偏印日元伤官
乾造：庚寅庚辰壬辰乙巳胎元辛未命宫甲申
驿马华盖福星贵人空亡禄马
五行：4木，4土，3金，2水，2火;纳音：1木，1金，1水，1火。
大运：4岁辛巳，14岁壬午，24岁癸未，34岁甲申，44岁乙酉，54岁丙戌，64岁丁亥。
生年纳音是松柏木命，此乃参天挺立，顶风傲雪，东方极旺之木。喜见艮山为基，得天河水浇灌最妙，遇乙卯大溪水能够发荣，见大林木有巽风易损折，见火多不利，特别是炉中火就位而能焚毁。月纳音白蜡金有描画之宜，日纳音长流水有滋养之功，时纳音佛灯火有通明之象。四柱四行，禄命无刑伤，底气十足，肉体旺盛，名利福寿不亏之命。
壬骑龙背见庚辰，庚年见壬辰，福星贵气入命。三春季月下旬生，土王司令掌权，两透庚金通辰巳扶身有力，自坐辰墓库又得纳音之助，根深蒂固，细水长流。乙木伤官意向从财生杀，杀生印旺，气贯全局。年柱福神乘贵马，时柱财神临贵人，日月魁罡主霸气，枭神坐马主骁勇，七杀得令主权威，福星入命，慈悲好德，无刑冲破害主富态安祥，五行俱足生生不息，少病灾而多福寿。
祖上是山东大家族，清末破败祖父流落到关外。父亲军旅出身，荣获功名，位置显赫。命主少小顽皮不恭，喜打好杀，不习文墨。文革时期离家串联拉帮结派，成为造反气派目。壬午运戊申年被父母强行迫其入伍参军，从此弃邪归正。癸未运饱经磨练，简直成为逃兵。甲申运环境急转，长足急进，屡立奇功，提升为中校机械副处长。乙酉运丙子年婚姻呈现不高兴，但仕途自得，由副处转到正处又提升到副师级。丙戌运冲辰破印，水不通源，气机紊乱，险难阻滞不吉。甲申年刑伤贵气种下基建中承受贿赂的祸根，丙戌年岁运并临案发承受隔离检查。尔后丁合亥冲无禄矣，理应急流勇退，守恒安享天伦之乐为妙。
1.南宁有哪个中央算命比拟准的么..
南宁有哪个中央算命比拟准的么..？！！易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.宾阳风水地金被盖孩儿
宾阳风水地金被盖孩儿——有一个简单人形山，有一块相对开阔的平地。
宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵景色美，物华天宝山川秀。
全世界人迹可及的中央，自有人类以来，人类已用生命停止了若干次挑选，合适人类的风水宝地，人类已留下大量持续的种群，不顺应人类的风水宝地，有待人类用更科学的办法去开发和应用。当你去到那些穷乡僻壤的中央，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。
由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更普遍的风水优势，自然选择使哪里的人群得以持续并得到扩涨。
乡村根本是小气候地形，构成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。乡村的自然挑选，自然淘汰，极端明显。
在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。
所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是根底；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。事例阐明一：如乡村的障气地段建造房屋，呈现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。
什么是障气地，怎样样实地观察评价呢？最简单的见地就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。事例阐明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来一切人家全在靠东岸、即为当西晒的地段寓居，如今寓居人口全在西岸、即当东晒的地段寓居。
原东岸人家那里去了呢？据风闻，也据调查理解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只要一户在那里住了四代后也自然消亡。事例阐明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正反复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇异的是如今那里两岸数十户人家中，仅只要西岸寓居的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其他人家根本上都是以小学状态走向社会。
这两处为什么原来的人群要选取东岸寓居，缘由是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么如今的人群又选取西岸定居，缘由是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光映照温差存在的差异。
就不能用简单一个“迷信”就能概括阐明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的缘由了。上述那些中央正在完成自然挑选和自然淘汰。
事例阐明四：从调查的结论显现的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多寓居遗址和姓氏家庭小地名，有些有风闻，有些无风闻。有风闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。
许多地段过去有寓居人口留下的遗址印迹如今无人寓居，用科学思想的目光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才构成如今这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完整明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水规划，无论用那一派观念去调理，结论只要一个，一票否决，不适合人类生存的特定条件否决了一切风水学派的风水理气论点。
当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：便当、适用、平安、美观、舒适才是风水的硬道理。那里不会通知你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。
但它会通知你：不便当、不适用、不平安、不舒适，是真实的坏风水。数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新中央，假如没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口持续根底的。
如今回想起来，这话固然简单扼要，但富含生活哲理。与城镇相比拟，乡村不同：1、乡村地形相对城镇地形来说，乡村是数千年自然淘汰和挑选留下的优势地形。
2、乡村只能正确应用地形，没有大范围改造的调理才能。城市风水，没有不好，只要更好。
城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精髓：1、普通在一个较大范围内具有生存空间优势。
能构成城镇的范围的中央，大多曾经阅历数万、数千年的自然历史的生生死死挑选，最后定格下来才是如今这样的格局。比拟典型的是在西北，不能成为大小城镇的中央，除了留下遗址，有很多中央，如今就是历史风闻都没有，什么缘由？不适合寓居，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。
2、现代化的城镇，改造力度的加强，扩展了城镇范围。没有现代化的改造力度，能够说，一切城镇只存在死角，没有活眼。
城镇假如没有现代化的改造，人口承当才能最多是如今的三分之一。所以构成如今这样的城镇格局，是历史、自然挑选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然天文，能寓居人类的地段，已构成寓居群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的珍宝。
不能寓居人类的中央，人口曾经绝灭消亡。假如没有特别。
3.如何用八卦算命
最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的微妙，则很少有人能说出几分道理来。
太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条缘由阻碍着人们去讨论和认识太极八卦图：一是神秘化观念，以为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所勇于问津；二是迷信观念，以为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必需严加制止。
相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有细致的记载和阐明。古人以为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的根本理论。
它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，鼓吹万物天定的宿命论观念，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的颜色，失去了原本的科学意义。太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民聪慧文化的结晶。
它不但在古代为人民建树了不可磨灭的勋绩，就是在现代也做出极严重的奉献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。
旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不准确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只要二十七岁的中国人刘子华，下定决计要别具一格，不依托牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。
刘子华并不是凭空想象，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他根据这个关系，应用天文参数停止计算，证明出每一对应卦位所属星体的均匀轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。
经过重复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的均匀轨道运转速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的均匀间隔为74亿公里，依照希腊神话命名准绳，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。
论文取得了分歧的赞扬，1938年正式授予刘子华法国国度博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的巨大奉献。
中国古老的太极八卦图，对现代科学的奉献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的开创人，但是，很少有人晓得，他正是在中国的古老的太极八卦图的启示和协助下，才触动灵机，一举胜利的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，惹起他要发明一台乘法机的兴味。1701年秋末，合理五十四岁的莱布尼兹为发明乘法机冥思苦索、无路可走的时分，忽然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，遭到了很大启示，他竟然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完好的二进位制层数形（如下页表）。
八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完好的二进位制数形。
在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的奉献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研讨范畴里，占有了一定的位置。他恰恰就是受了太极八卦图的启示，才提出这一假说的。
原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发作开展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启示，以为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调理系统，与东方医学中的“阴阳”类似，很可能是“阴阳”的物质根底，从而提出了著名的“阴阳假说”。
1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的论述。中国独有的古老的太极八卦图的确有着很宏奥的哲理，但是，由于年代长远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图终究是受了什么启示怎样发明出来的？太极八卦图有那些作用？发明出它来终究是为了什么目的？……好多问题，至今只要传说和不确切的猜测，而无确凿之实证。
古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。八卦图THEEIGHTDIAGRAMS它是中国古代儒家阐述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种根本图形，亦称八卦，用“-”和“--”符号组成。
称号是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以揣测自然和社会的变化。
以为阴、阳两种权力的互相作用是产生万物的本源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的位置。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所应用。
道家以为，太极八卦意为雕虫小技，镇慑邪恶。
关注微信