1.我该不该信算命巨匠的话
算命人说的话很多都是点到即止，另一半意义让你本人去揣摩。你这闹不闹心还是其次的，影响孩子就不好了。
算命的跟你说今年无子，但你如今曾经怀孕了这又怎样解释？？他没跟你说这话到底是什么意义？我觉得肯定没通知你。
按他说的话，我想他所说的“子”是指儿子而不是指孩子。也就是说你肚子里的是女孩。而这个“子”就看你怎样了解了。
不过算命这种事情只能信一半，你如今有了身孕，该怎样好好的去调整心态安康的保胎这个才是实真实在的。
假如你纠结于此事也就两种结果：
1：形成你心里上的压力，这种压力当然也会影响胎儿。
2：由于担忧惧怕而再去找他算得更分明点，无非就是让你破钱消灾呗。
假如你置信一切都讲因缘，那你也晓得凡事自有布置这个道理。所以我觉得有些事情不是这位算命先生可以左右的。你信，只会增加压力，不信，还能安心养胎。
倡议你还是不要乱想这些事情，也不要随意去算什么命，有句话叫命越算越薄。
前三个月记得多休息，不要劳累，最好禁房事，也别随意进来吃东西，更不要吃乌七八糟的东西。
影响安康
由于一个人的两眉中间是疾厄宫的所在之处，所以假如一个人的两眉看上去过于窄，那么这个人的面向对本人身体的影响其实会是比拟负面的，由于两眉过于窄，就会很容易招致一个人的疾厄宫比拟窄，这样一来自然就会很容易使得一个容易生病。
影响财运
其实一个人的鼻子对财运的影响是比拟大的，而假如一个人两眉本人的间隔过于窄，这样就很容易会形成鼻子梗塞，这样的面相，其实对个人的财运影响是比拟负面的。由于鼻子被梗塞之后，就会很容易招致财运被梗塞，这样一来财运自然变得更差。
影响性格
一个人的两眉其实是会影响到个人性格的，其中缘由是由于个人的性格遭到两眼的影响，而两眼的间隔当然也会遭到眉毛的影响，假如眉毛间距过于窄，那么就会招致两眼过于窄，这样的面相其实很容易就会影响到一个人的性格，使得其容易忧虑。
影响人缘
其实一个人的眉毛也会影响到其人缘，由于眉毛对个人性格的影响比拟大。假如眉毛之间的间隔比拟窄，那么这个人的面相其实对人缘的影响是比拟负面的，由于过于窄的眉毛很容易会使得一个人的性格变得忧虑，从而招致其人缘不好。
影响事业
眉毛对学业的影响也是比拟大的，由于眉毛能够决议一个人有没有远见，而一个人的眉毛假如间距过于窄，那么这个人的两眼自然也是比拟窄的，这样的话视野就会变得集中，从而招致看东西无法全面，这样对事业的影响其实是很大的。
1.临沂哪里有算命比拟准的先生
临西一路和成才路13950243843许姐
奥斯卡912密教师，一个是马厂湖的周镇
河东区八湖镇古沂庄瞎子算命
红旗路菜市场东边巷子里王玉琳周易
宋王庄东区进大门就能看见每周四、五、六上班李巨匠
相面她在11路，化工市场对面，有个大陆啤酒厂的那个路口进去，不断直走，走到一个扎彩店。那个店对着的路口进去，右边第五家七路和解放路交汇南500米雄伟庄的
临沂市沂南县苏村苍山县兰陵镇郯城县辛合庄临西一路和桃园路左近有个加油站旁
我也是搜出来的说这几个都很准你看哪里比拟近
1.如何用八卦算命
最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的微妙，则很少有人能说出几分道理来。
太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条缘由阻碍着人们去讨论和认识太极八卦图：一是神秘化观念，以为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所勇于问津；二是迷信观念，以为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必需严加制止。
相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有细致的记载和阐明。古人以为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的根本理论。
它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，鼓吹万物天定的宿命论观念，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的颜色，失去了原本的科学意义。太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民聪慧文化的结晶。
它不但在古代为人民建树了不可磨灭的勋绩，就是在现代也做出极严重的奉献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。
旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不准确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只要二十七岁的中国人刘子华，下定决计要别具一格，不依托牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。
刘子华并不是凭空想象，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他根据这个关系，应用天文参数停止计算，证明出每一对应卦位所属星体的均匀轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。
经过重复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的均匀轨道运转速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的均匀间隔为74亿公里，依照希腊神话命名准绳，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。
论文取得了分歧的赞扬，1938年正式授予刘子华法国国度博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的巨大奉献。
中国古老的太极八卦图，对现代科学的奉献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的开创人，但是，很少有人晓得，他正是在中国的古老的太极八卦图的启示和协助下，才触动灵机，一举胜利的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，惹起他要发明一台乘法机的兴味。1701年秋末，合理五十四岁的莱布尼兹为发明乘法机冥思苦索、无路可走的时分，忽然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，遭到了很大启示，他竟然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完好的二进位制层数形（如下页表）。
八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完好的二进位制数形。
在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的奉献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研讨范畴里，占有了一定的位置。他恰恰就是受了太极八卦图的启示，才提出这一假说的。
原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发作开展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启示，以为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调理系统，与东方医学中的“阴阳”类似，很可能是“阴阳”的物质根底，从而提出了著名的“阴阳假说”。
1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的论述。中国独有的古老的太极八卦图的确有着很宏奥的哲理，但是，由于年代长远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图终究是受了什么启示怎样发明出来的？太极八卦图有那些作用？发明出它来终究是为了什么目的？……好多问题，至今只要传说和不确切的猜测，而无确凿之实证。
古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。八卦图THEEIGHTDIAGRAMS它是中国古代儒家阐述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种根本图形，亦称八卦，用“-”和“--”符号组成。
称号是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以揣测自然和社会的变化。
以为阴、阳两种权力的互相作用是产生万物的本源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的位置。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所应用。
道家以为，太极八卦意为雕虫小技，镇慑邪恶。
2.如何用八卦算命
最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的微妙，则很少有人能说出几分道理来。
太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条缘由阻碍着人们去讨论和认识太极八卦图：一是神秘化观念，以为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所勇于问津；二是迷信观念，以为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必需严加制止。
相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有细致的记载和阐明。古人以为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的根本理论。
它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，鼓吹万物天定的宿命论观念，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的颜色，失去了原本的科学意义。太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民聪慧文化的结晶。
它不但在古代为人民建树了不可磨灭的勋绩，就是在现代也做出极严重的奉献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。
旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不准确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只要二十七岁的中国人刘子华，下定决计要别具一格，不依托牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。
刘子华并不是凭空想象，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他根据这个关系，应用天文参数停止计算，证明出每一对应卦位所属星体的均匀轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。
经过重复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的均匀轨道运转速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的均匀间隔为74亿公里，依照希腊神话命名准绳，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。
论文取得了分歧的赞扬，1938年正式授予刘子华法国国度博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的巨大奉献。
中国古老的太极八卦图，对现代科学的奉献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的开创人，但是，很少有人晓得，他正是在中国的古老的太极八卦图的启示和协助下，才触动灵机，一举胜利的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，惹起他要发明一台乘法机的兴味。1701年秋末，合理五十四岁的莱布尼兹为发明乘法机冥思苦索、无路可走的时分，忽然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，遭到了很大启示，他竟然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完好的二进位制层数形（如下页表）。
八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完好的二进位制数形。
在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的奉献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研讨范畴里，占有了一定的位置。他恰恰就是受了太极八卦图的启示，才提出这一假说的。
原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发作开展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启示，以为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调理系统，与东方医学中的“阴阳”类似，很可能是“阴阳”的物质根底，从而提出了著名的“阴阳假说”。
1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的论述。中国独有的古老的太极八卦图的确有着很宏奥的哲理，但是，由于年代长远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图终究是受了什么启示怎样发明出来的？太极八卦图有那些作用？发明出它来终究是为了什么目的？……好多问题，至今只要传说和不确切的猜测，而无确凿之实证。
古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。八卦图THEEIGHTDIAGRAMS它是中国古代儒家阐述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种根本图形，亦称八卦，用“-”和“--”符号组成。
称号是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以揣测自然和社会的变化。
以为阴、阳两种权力的互相作用是产生万物的本源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的位置。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所应用。
道家以为，太极八卦意为雕虫小技，镇慑邪恶。
3.怎样应用易经算卦
蓍草演卦
古人占筮用蓍草，经过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。
此法甚繁。
原文如下：
“大衍之数五十，其用四十有九。分二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于勒以象闰；五岁再闰，故再勒然后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
我觉得这种办法好费事，所以历来没用过。
以钱代蓍法
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子首创，详细办法如下：
请准备三枚铜钱停止摇卦，乾隆币最佳（照实在没有，请依此理取其它相似钱币）。
无字的一面叫做“背”，你需求记下每次摇卦呈现几个“背”，共摇6次成卦。
详细操作步骤：
1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比方想一分钟左右）。
2、然后晃入手中的钱并放手落下（第一次），记下反正：
可能呈现四种状况：一个背（记作.），两个背（记作..），三个背（记作O），没有背（记作X）。
3、重新拿起铜钱，并晃动放手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。
4、重新拿起铜钱，并晃动放手落下（第三次），记下反正。
5、重新拿起铜钱，并晃动放手落下（第四次），记下反正。
6、重新拿起铜钱，并晃动放手落下（第五次），记下反正。
7、重新拿起铜钱，并晃动放手落下（第六次），记下反正。
此时一卦快成了，结果记载示例如下：（次第一定要记载正确！）
上述办法简单易用，是我常用的办法之一。
邵雍梅花易数时间起卦法
梅花易数起卦办法众多而灵敏，最宜控制应用的是时间起卦法。
时间起卦法比拟好控制，主要是根据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月、日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数，如乾一数，兑二数也：
1、年数+月数+日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数。
2、年数+月数+日数+时数，得到的总数除以八，所得的余数为下卦数。
3、年数+月数+日数+时数，得到的总数除以六，所得的余数为动爻数。
阐明：
A、年与时的数取其地支的序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数，如：正月取“1”、十月取“10”；农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”，等等。
B、卦数为先天八卦序数。
C、假如同一时辰内需求测几件事，能够年月日时数加占测人姓氏笔画数的办法。也可让占者自在报一数分别加于以上三数中再除。按此法，心想、有兆、所见、所闻都可起卦占测。
二仪数法
此法用心念思想所测之事，然后心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。
四象数法
二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不顺应个人随时随地占测的需求。四象数规律相当便当，此法用心念思想所测之事，然后心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。
六爻数法
此法用心念思想所测之事，然后心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4,1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴爻变，配成卦象。
4.如何学会运用易经八卦
孔子曰：“不占而已矣”。
今天我们来讲一讲易经八卦在生活中的运用，上节课我们讲过孔子为易经添加了翅膀，使易经的发扬愈加的广阔。在自然运用的规律之中，一个人真正懂得顺其自然，一切随缘，那么他的人生就会发作十分不寻常的成果。
这就是易经给人最根底的启示。我们遇到好的因缘就去积极的把握它，去利己利人，去广结善缘，广结佛缘，广结法缘，结终究摆脱成就缘。
当你在生活中遇到的坎坷、苦涩、郁闷的时分，你能够平下心来想一想，你以前所做的一切是不是符合自然、寻呼正常、态度能否端正、心态能否平常，这时分你会发现你十分的需求---它！总想依托它来改动你的命运，同时，你也从中明白了很多道理，接下来就会让你很兴奋！原来易经真的就有这么神奇！讲到这里很多人要问我，“巨匠那么易经是不是一本占卜的书呢”？我要不要占一卦，方才我曾经讲过，孔子说过的话“不占而已矣”。易经它大到无边，我们不能单单地只以为它是一本占卜的书，易经的用途大到无形，国度政治，军事，佛教包括企业运作，团队、个人，宇宙间的任何事物都和它有这严密的联络！举个小例子：一个人清早起床他就有个预见，今天会有个好事情在他身上发作，但是他不晓得是什么好事情，经过时间证明了，他遇到了多年没有碰到的好朋友，他的良师益友，也认证了这个预见，所发作的好事情。
从此，他的人生就发作了很好的改动。再举个例子：一个君王整天沉浸于酒色财气，她终身为了成就辉煌的事业，不择手腕、心慈手软、不达目的不罢休，让她的臣民战战兢兢，她具有超强的想象力和发明力，同时她的臣民也对她心服口服敬仰不已！她终身为中国历史也添加了辉煌！成就了一代女皇的事业！说到这里大家晓得她是谁了？没错，对，她就是一代女皇武则天！她有一天就有这么一个预见，不久的未来在中国的历史上就只能呈现她一个女皇！预见即就是所谓的第六觉得，所以说易经在生活中的运用就是第六觉得--第六认识！很多人今天在生活中他繁忙奔走着，怕失去盼得到，没有的总想有，有了的还盼望，怕得到怕失去，同流合污！他人上了这趟车他怕没赶上，没赶上不一定是祸，赶上了不一定是福。
所以繁忙的把人生最大的财富第六感给消逝了。同时，命运也发作了宏大的变化。
那么，一代女皇武则天终究是如何把握住了这个预见，如何成就了一代女皇的霸业呢？今天我就为你们先讲到这里，明天我再为大家分享---武则天是如何把握住这个预见成就了一代女皇的霸业。
这个第六觉得就真的跟人生这么重要吗？就这么重要，好！谢谢大家，大家有时间也能够上中医自学网去学习！！。
5.五行通天地八卦定乾坤：它怎样能算出本人的命
阴阳五行九宫八卦乾坤分开看
任何事情都能够一分为二，这就是阴阳。
五行木，火，土，金，水。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。相生相克
九宫一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
八卦乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤.
听说懂得运用能够改动命运改变乾坤（改动本不能改动的事情==）
6.如何用八卦占卜吉凶
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，来源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王展开为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严厉来说，卜筮之道来源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂”，此即是蓍草之占卜法。
然后来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划。.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。
.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。占卜流派：说到占卜的办法甚多，不胜枚举。
权且不管中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的剩余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们本人固有之占法，那可繁华了。其实所谓“神机兆於动”，只需能控制神机之灵动，那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。周易卜卦法：这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。
简而言之，先天卦象是天地之间的根本型态，然后天卦象为世间万物之流变。诸圣作《周易》，主要是为了说明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，然后者是道术矣。
这些仅是体与用的差别而已，无关上下对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，以至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，由于这门占卜办法，是以《周易》经文为主要解卦办法。由于有文本可看，似乎容易，其实不然！由于一者经文简单，不敷现代人运用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。
.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生抑制化。.”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的讨论；一是就文解意，隔靴搔痒矣！梅花易数：梅花易数，开创於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。听说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，真实令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不用去打搅我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才干成就一家之言。
要严厉说开创者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追查呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。
.坤八为例。所谓先天为主，是指比拟注重卦自身阴阳五行的生克看待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只要参考而已。
所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴阳五行之根本架构；然后天才开端有人文典章制度，工巧艺术。
这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的中心架构，即是平面、用，察看其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。
体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实践卜卦。
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