1.算命说的轻柳之命是什么意义
财运方面会不够给力
轻柳之命命格，是财运方面不够给力的典型。这类人是容易遇到一些主财运的方面的弱势的，也是容易偏财运不给力。所以对这类人来说，他们就也常常是容易有着一些财运方面的需求投入的中央，不然可能会日子不够好过。
容易错过贵人的指导
错过贵人的指导，是轻柳之命命格的人容易遇到的事情。其实也是由于对这类人来说，常常愈加容易有着一些伯乐的好的指点，但是相对来说，就会容易有着一些方面的需求努力的中央。错过了指导，十分让人无法。
事业运需求付出更多努力
事业运来说，是需求付出更多的努力的。轻柳之命命格的人，常常容易事业方面的障碍很大，而假如本人是不够投入的话，会遇到很大的一些窘境，也会容易让一个人的一些心血都会十分容易毁于一旦，要留意分明。
感情运可能会遇到曲折
轻柳之命命格的人，感情运是容易遇到曲折的。一波三折是他们的最常见的一些感受和体验，而且对这类人来说，假如本人在感情里的一些付出是不够真心的，也是容易被人诈骗的。所以要明晰这一点。
安康运倒是还能够
这类人的安康运是倒还能够的，由于对轻柳之命命格的人来说，他们会留意本人的安康状态。安康状态好的状况下，愈加容易达成本人的目的。因而对一些人来说，一个透彻的预见性还是十分重要的，安康运是十分难能可贵的。
依据我多年的从业经历来看，一个人遇到了这样的命格，就除了本人的安康方面有着一些可圈可点的中央，其他都是没有什么好的运势的可能性的，那么也需求略微对此来做出一些调整和进步。
习坎（坎下坎上）坎为水
习坎，有孚，维心亨，行有尚。
坎卦论述打破困难的准绳。
坎，指圈套；习坎，指重重险阻。
此卦上下都是坎卦，一阳陷在二阴中，而且两个堆叠，意味遇到重重的险阻，但也意味心中真实光明磊落，所以有诚信。由于如此而能豁达贯穿，显出人性的光芒，而意志坚决，不畏缩，就是崇高的行为。
物极必反，当浩大过度又会面临困难，困难接二连三的来，但在险难中，要坚决坚毅地打破险难。首先应明暸不可堕入险难，若已堕入，则不可操之过急，要步步为营，不要胆大妄为，以求自保，等候变局，而且在险难中也不可拘泥常规，应当运用聪慧，以求打破。
若在有希望脱险时，也要当心慎重，否则又会堕入。
企业遇窘境之时要举行内部研习班，使员工能安下心来，且应用时间充实本人，培育士气。
第一爻◎初六，习坎，入于坎窞（音蛋），凶。
窞，表堕入最深。
初六懦弱，在此卦最下方，表示陷在艰难最底层，被重重艰难压住而无法脱身，所以凶险至极。
此爻表示企业不可深陷于重重险难之中，否则无法自拔。
第二爻◎九二，坎有险，求小得。
九二陷在困难之中，前方又有双重险阻，暂无所作为，但只需所求不大，仍可到达目的。
此爻表示你身在险难中，但不可操之过急，应逐渐设法脱险，才会有小的收获。
第三爻◎六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
坎坎，前后都是险阻。六三阴柔，不中不正，处于二坎之间，进退两难，假如依赖奸险之人，更会深陷于险地，堕入最风险的处境，此时任何行动都是没有用的。
此爻表示企业正陷在艰难之中，不管怎样努力都是没有用的，此时不可妄动，应先自保以待变。
第四爻◎六四，樽酒簋（音轨）贰，用缶（音否）纳约自牖（音有），终无咎。
樽，酒器；簋，装谷物的竹盘；缶，没有文饰的瓦器。约，简约朴素；牖，窗户。
六四接近尊位的九五，原本君臣之间的分际十分严厉，但在如今有险难的时辰，坚强的董事长和柔顺的主管，就不能不省去一切繁文缛节，而以诚来替代了。
这就像一樽酒、一盘饭，用朴素的瓦器装着，不经由正门，由窗户将简单的食物送给董事长，这样才干渡过困难时期，不会有灾害。
此爻表示企业在困难中不用故步自封，要变通，应简约，最重要的是以诚相待。
第五爻◎九五，坎不盈，祗既平，无咎。
九五在坎中，水还在流，没有满出，还不能脱险，不过九五刚正，且在君位，无论德性与位置都以群众为己任，相当于流入坎中的水，已到平面了，很快就会溢出，也就是能够脱险了，所以无咎。
此爻表示企业在这时分快能够脱险了，但仍要暂待一下，把握机遇。
第六爻◎上六，系用徽纆（音莫），寘（音至）于丛棘，三岁不得，凶。
系，约束；徽，三股的绳；纆，两股的绳；寘，放置。
上六阴柔，在卦的终极位阶，就好像被二股三股的绳子多重约束，放置在丛棘中，三年都不能走步，所以凶险。
此爻表示此时企业已到了无可救药的地步，无法脱困，元老和最高主管们宛如被丢在丛林中，要渐渐地经过三年时间才会使企业好转。
1.五行八卦理论
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，以为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别能够归结为阴和阳。比方：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之反面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。
阴和阳是相互转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时分，阴已悄然呈现；当最阴的时分，阳已悄然呈现。
盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深入的。五行学说是古人从生活理论中总结出来的。
他们以为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比方五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显现出木、火、土、金、水的五行次第。
五行有生成、相生、相克的次第。生成的木、火、土、金、水；相生的次第是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的次第是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相分离，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。
占卜和命相学是预测将来的一种活动。古代消费力低下，对个人命运就更难把握，也就更想晓得。
命相学就应用了阴阳五行学说，来阐明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。
先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都能够用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者次第配合能够产生六十个单位，叫六十甲子。
那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因而叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。
这样以来，依据生辰八字，就能够推算出你命里缺什么。古人以为必需五行俱全，命运才会兴隆。
这就是所谓的占卜。八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。
‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳互相环抱，表示阴阳交合，古人以四象来意味四方，意味一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实践上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运转八卦图”和“人体运转八卦图”。
人体是一个具有复杂构造和复杂功用的系统，至今仍然无法肯定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。
人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充溢着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都能够‘八卦’定方位。
经过‘八卦’表现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。
“人体运转八卦图”反映了人与天地宇宙所构成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有互相感应的效应，经过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。
全图工二十层内容，将天体运转的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食安康的运转变化联络起来，构成天人合一的体系。此图显现了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研讨具有适用价值。
2.算命是应用什么原理来算命的
算命原理：
根据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们曾经用天干记日，这是一个事实。但天干怎样与八卦搭配在一同，比拟起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，如今能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出阐明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，艮卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象阐明这样搭配的原理。他说：“三日出为爽，震庚受西方。
八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，迂回低降落。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括一直。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开端衰退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方呈现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上呈现在丁（南）方，故兑配丁。
乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上呈现在甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开端衰退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方衰退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸，由于是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到止境。“迂回低降落”是说月亮西垂开端衰退降落。“十六转就统”是说十六又开端走上向下衰退的轨道。
怎样看命运：
关于命运是什么这个问题，首先我们从文字上来了解它，一个是命，一个是运，所以关于命运我们分两个词来解读比拟好！在我们命理上来说，这个命就是你的生辰八字带来的信息，也就是你出生的时分所得天地之气，把你出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，一同八个字，所以也叫批八字，或者四柱预测！你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，所以你的命就必定了！固然命是必定了，但是运却是变化的！这个运，我们指的是流年流月，由于每年每月的五行之气都不同，所以形成了运气的不同，身体安康情况的不同。
命和运，一个必定，一个变化，一静一动这就是个矛盾，既然是矛盾，当然就契合哲学规律，就有存在的价值，所以也就不是迷信，也并不象人们想象的那样神秘。组成“命运”的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观念和科学的办法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，这就是测算，也就是常说的“算命”。“算命”从基本上来讲，实践上是一种“术数”的规则运算，就象我们依据不同的公式去算题解题一样，这其中没有什么玄奥之处。“算命”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程，是一种有理有据的术数的科学推断，这里面没有什么值得少见多怪的，更没必要把它描画的神乎其神！假如把它神秘化，那就是真正迷信了！
命固然是必定，但它必定的只是你生命的长度，由于运是变化的，所以你能够扩展你生命的宽度，提升你生命的质量，努力让你的生活过得愈加精彩，那么“算命”应该说是“算运”愈加确切一些！
晓得本人什么时分是好运，什么时分是衰运，就晓得本人什么时分该动什么时分该静，趋吉避害，自然就能够对本人的人生做出合理的规划！当然在你运气不是很理想的状况下，假如你想动，那么你就需求在外应风水上做点努力了！所以我今天要在这里说“命里有时终须有，命里无时莫强求”只不过是一句自我抚慰的废话而已，惨白，无力！由于很多东西并不是必定的，而是人为的要素形成的，出了问题，肯定是你本人的决议，选择错了，那么每个人都要为本人错误的选择付出代价，这很正常！
万事万物都是有规律的存在着，当然人的运势也是轨迹的，假如由于本人看不到本人运势的轨迹，出了问题就发出“上天必定”的感慨，那么就是你的不对！
3.有谁晓得八卦与五行对应关系的“原理”吗
五行就像儒家的：仁义礼智信，缺一不可，相生也相克
一个很重要的考虑方式，金、木、水、火、土不是详细的事物
他们都代表了，一类，一大类的东西，阶段、特性、方位、数理
假如世界是个球（西瓜），要你划分，八卦就是划上8刀，五行就是划上5刀
他们一定有交集，如乾卦、兑卦二个同属金，离卦一个属火一样，
这个东西为什么不好学，要的发散思想、普遍联络的习气
别急一个一个了解、、联络。渐渐来。
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