1.牡丹江哪算命算的准啊
牡丹江不晓得，网上就晓得一个巨匠很准，给您引荐，称心记得采用亲。
指迷居士，你也能够网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。2014年2月入选中国易学名人名师名家。
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命宫为空宫
当命宫空宫时，常常会缺乏目的感和坚决感，不论是对感情还是对工作都有这样的现象，所以常常会晚婚。在这种状况下，假如迁移宫呈现化禄或化权或化科，则情况减轻；假如呈现化忌，则十分容易在爱情中缺乏浪漫体验，爱情总有不顺感。
迁移宫为空宫
当特别容易呈现有缘无分的情况，让你觉得和本人喜欢的人总是差了一点缘分，或是你们认识的时分即使相爱却有些障碍，两个人在互动时总有缺憾的觉得。而那些无法之所以会发作，常常是由于命造当事者是自顾不暇的务实派，或由于客观认识作祟与呈现的爱情对象少能产生互动，假设再逢「化忌」能量挹注「福德宫」之时，那么婚姻之路则不悲观！
夫妻宫有左辅右弼同宫
夫妻宫大约是12宫位中最容易呈现bug的宫位，吉星太多，感情容易呈现第三者，煞星太多，容易在爱情看待中出问题。特别是左辅右弼、文昌文曲在夫妻宫，特别容易呈现复杂的多角爱情。
命宫太阳陷
命宫中的太阳星代表着夫星，若是落陷，男生感情总是多有曲折，晚婚更佳；对女生而言，则也有遇人不淑，或是在婚姻中遇到义务心缺乏的对象的风险。
命宫太阴陷
「太阴星」在「卯」、「辰」、「巳」宫坐命的女孩，容易由于思虑过多而缺乏爱情缘分，倡议晚婚。
夫妻宫有化权化禄
假设化权、化禄的能量同时驻进夫妻宫时，配偶个性强且有实力。但相应的问题也会更多。在此种状况下，福德宫若是呈现化忌、擎羊、陀罗、火星、铃星，则会让感情和婚姻充溢争持。
夫妻宫化忌
当夫妻宫的主星下有一个“忌”的时分，就会总有一种爱上不合适本人的人，或是相处后中觉得对方不如人意的状态，所以就特别容易感遭到本人爱情总是曲折。
1.算命说我有仙缘,让我供奉保家仙,能保婚姻复合真的吗
观音也是一样的初一十五上有事求的时分上这个保家仙包括你的祖先还有一些地仙就是我们常说的胡黄常蟒家的仙家可能还有蛤仙或是其他仙这个要依据个人的缘分供奉的你要是和他没有缘分你供他也不会来的保家仙是不附体的他们不给人看病只是在堂上受个香火然后他们维护保佑本人的家人大灾化小灾小灾就给你化没了。
保家仙供不供还得看你本人你本人定假如缘分没到是状况下（仙家没给你显现的状况下）就不用供假如真是仙家请求你供的话你就得供但是假如有高人替你办事的话不供也就没事了但是没人帮你弄得话仙家还请求你供你要是不供的话家里可能就不会安宁了
说白了仙家闹你只是想证明他的存在让你供认他假如供对了他们就不会闹你的。总之他们看待你们就像本人子孙一样根本是有求必应（前提是不违犯良知的）保家仙不用天天上香的就初一十五上平常有事求的时分上
《易经》与三《易》
通常我们提到《易经》，就很自然地晓得是指《周易》这本书。由于中国文化，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》以后，冠以《周易》一书，统称六经。经是天地的大原则，也是人生的大通道。称《周易》等书为六经，便是阐明经过孔子所整理过的这六部书，它是包括中国传统文化“天人之际”一切学问的大原理、大规律。
自秦、汉以后，研讨易学的，关于《易经》一书命名的内涵问题，就有“三易”之说的异同呈现了。
第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论，依据《易纬乾凿度》这本书的观念，以为“易”的内涵，包括三个意义：
(一)简易。就是简易、平易的意义。由于天地自然的规律，原本就是那样俭朴而平易的。
(二)变易。以为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。但是这种变化的规律，却有其必然的原则可循，并非乱变。
(三)不易。天地自然的万事万物以及人事，固然随时随地都在扑朔迷离，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。
第二：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念，依据《周礼·大卜篇》关于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》。
听说伏羲时期的易学是《连山易》，首先以艮卦开端，意味“万物莫不归藏于其中”。意义是指人类的文化和文化，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
周代人文文化的开端，便以如今留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开端，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。
但东汉的大儒郑玄，以为夏代的易学是《连山》，殷代的易学是《归藏》。当然，周代的易学便是《周易》了。
又另有一说：以为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。
因而两说，又有异同的问题存在其间。假如以为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了。
但以考据学者的观念来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献材料，应该都有值得疑心的中央。历来考据学家们以为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏、晋人的伪作，假托是上古的传承。这种观念，并非完整无理，也确实值得研讨、思索。
可是两汉以后的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，以为“简易、变易、不易”为理所当然的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的依据。那是不顾考据，只取所谓“三易”原理的内义，用之阐明易学的大要而已。
此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发作了两种观念。
(一)以为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。
(二)以为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。如十二辟卦之说，便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说，便是以艮卦的半象为用。
1.易经八卦和算命有什么区别
算命其意义是占卜，"卜"字来自周易，古代人民十分置信占卜，由于其有受骗高的精确率.所以信息落后的奴隶封建社会，都要靠占卜取得信息来源，从而决议将来意向.而且历来帝王实行政治的时分，由于人们文化底下，无法解释周易的精确预测才能，所以只能把周易与鬼神联络起来，所以帝王治国，安抚百姓必需做法式，祭奠等，故说什么本人的统治是天命所归等.
易经是上千年中国文化的遗产，我能够解释为俩种，
一是人们在千百年来不时探询中得来的，就是把100个差不多命运的八字，来分析研讨其在周易八卦演化之后的共同之处.所以之后假如呈现相同之处就能够定为前人命运.为统计学.
二是人们降生必然与身边的环境，时间，人的变化所影响，当人降生前1年，在母亲肚子里就开端构成躯体，这是太阳，月球引力决议你人体原子磁场总数，而这样总数代表你个人，当莫年莫月，你人体磁场与太阳月球磁场，父母兄弟，环境，等影响使你人体分泌激素或酶素增加或减少，会构成身体强壮或弱小，心情低落或高涨，状态底下或颠峰.而影响你的成果，命运.
而易经里的乾1兑2离3坤8震4巽5坎6艮7和64卦卦名只不过各代表一种磁场和物质.并非与鬼神有关，是古人了解鬼神比了解科学更容易随手，所以起的，假如把乾改为A,B，或C都行只需便于记忆.
而周易是要依据人的技艺高超才干显现其惊人的精确率，科学证明人的性格是能够改动命运的.有些能够依据你的性格来抑止磁场对你的影响.
2.易经有什么学派·他们分别是什么·
普通来讲《易经》分为理派，和术派.理派也是就拿《易经》当哲学研讨的，孔子是首个易经理派人物，他首先把易经归入哲学的范围.当然理派人的也是算命的，比方孔子本人说本人五十而知天命，就是说他本人五十岁的时分才开端读《易经》，有弟子问孔子说夫子也信卜？孔子说吾十占而七八当.也就是按孔子本人的说法每占十次有七八次是应验的.术派就是纯拿《易经》算命的，这个的发源最早，也是易经产生的基本缘由，之后经汉代张京房又创造了六爻纳甲和后来绍康节梅花易数等不时的完善过程.。
3.易经能算命吗
易经研讨的是天体运转对地球上的万物的影响和关系。人是万物中的一物，自然也受自然规律的影响，而这种影响，有其规律，研讨这种规律的学问，就是易经术数学中的命理学。
真正高层的命理学，并非读了几本书就能搞通的，若非对自然规律规律（也就是道家说的“道”）有很深的体悟，则很难切入命理学的中心。但因传统文化的衰败，如今真正通晓命理学的，曾经很少很少了。我们看到满世界的用周易八卦、四柱六爻等算命的，都是在用易经命理学的根底学问，精确性并不是很高。
在易经的范畴，命有定数有变数。每个人都有定数，也都有变数。用佛家的话来说，定数是过去累积的因呈如今今生的果，而变数则是当下所做的每一个行为，都会影响我们的将来。
知命乐天乐天知命，真正理解本人的命运，才干晓得何时该进，何时该退。所以真懂命的人，不只不“宿命”，不消极，反而能因势利导，做出最佳的选择。
当然，从古到今，学习易经的人，常常把易经分为象数派和义理派。象数派偏重研讨易经的应用层面，命理风水都是他们研讨的范畴，而义理派则偏重研讨易经的意义和哲理，用易经的思想指导我们如何为人处世。常常象数派看不起义理派，以为他们只是空谈，无用，义理派也看不起象数派，觉得他们把易经拉低了，江湖术士而已，雕虫小技。实践上，稍懂易经的人都晓得，易经的三大层面——“象、数、理”是不可分割的整体，否则都是盲人摸象。——此是后话。
4.易经能给人算命吗
首先易经能够算命的，易经是一本中国古代传统文化的源头，后来到了汉朝逐步分为义理和术数，术数包括后来的风水学和算命学。
孔子说过不占而已，后来大家以为善易者不卜，阐明关于易经道理很懂的人，不用占卜，或者占卜只是用参考，像古代打仗之行进行占卜主要用于鼓舞士气，以至被指导者的爪牙用于捉弄百姓。
所以大家多多理解易经的聪慧和道理并且逐步依照上面的去走，用易经的话讲就会无咎，就是不会有后遗症，本人也问心有愧。易经的和中心聪慧有一点忧患认识，直到如今都是我们国度不断在深度应用的，像国歌《义勇军停止曲》里面的内容就是忧患认识的表现。
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