1.营田镇出过名人吗
我看了下，营田一词源于宋代，但是在现有的宋代地图上未见营田一地，只要湘阴和汨罗两地。然后在明代，始有营田的称谓，叫营田站。
所以说，假如早年没有设置地名的话，那么即使出了名人，也会归于四周这些的历史更长久的中央的，由于地域管辖的问题。像营田，可能古代都只会统称湘阴人吧？
不过，固然名人没一个是营田的出身，但在历史上，在抗日时期，营田却有着浓墨重彩的一笔，现今我们将其称之为营田惨案，死亡民众八百余人，加之官兵，逾两千人……
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不见得非要名人才干为历史所牢记
2.求五行命里高手,算命
你的八字五行个数（本气）：1个金0个木2个水4个火1个土；八字五行个数（含余气）：2个金1个木2个水5个火4个土；严重关口→6、7、10、18、19、30、31、32、42、43、48、49、54、55、66、67、78、79岁。防：孝服、疾病、破财、刑克、不测事故等，若风水名字及其他要素弥补不佳者，须防生命平安。数字命运
你的命运数字是8：前世是武士、战士→前世不时地战役中求取成功，过着战士的生活。出生生长于战乱时期，不时战役与获取成功是人生的全部。常在死亡边缘打斗，变得刚强。结婚生活本来因小孩子出生幸福美满，因战争远征，被敌人毁坏家庭，因而在今世你应学会如何与人相处，并懂得调和的生活。
姓名解析：
田：田字主要指耕种的土地，以及与种地有关的土地的官员等。[说文解字]陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。
虹：雨后天空呈现的弧形彩晕。主虹称虹，副虹称霓。[说文解字]螮蝀也。状似虫。从虫工声。《明堂月令》曰：“虹始见。”磊：磊字的原义是指垒积在一同的石头，后来也有高大之义。[说文解字]众石也。从三石。姓名学解析：
田虹磊姓名笔画数是：5915天格、人格、地格、总格、外格数分别为：614242916虹：晚婚大吉，清雅多才，中年胜利隆昌，出国之格。（木）
此名得分：80分名字中含相克之数，不能弥补命运，而且毁坏命局运程趋向。
配合八字得分：82分
3.抽签占卜求解签语
(1)家宅；家旺人兴百事宜，田蚕加倍在秋期，但防阴人生疾病，见喜消灾事可知，吉宅人口可得喜气，但防疾难口舌涉财，是厝内有神恩土德，宜择日改谢分明，又嫌祖山不顺有利宜修整壮旺，可得财丁兴隆》
(2)生意；灾过运来自得开，上年赫神恩要还，春夏应防风雨阻，秋冬时节财利来，《生意初时利薄又防阻隔，买卖宜从正道勿贪婪妄取六，八，十一月有贵人可得厚财》
(3)谋望；沉浸踪迹未享通，今日承恩谢天穹，矫正前非行大道，自然财禄渐兴隆，《谋事前有阻隔，是无先许吓神恩，今欲重谋必先改谢神恩交秋后谋定成之》
(4)婚姻；前级配偶是今生，莫为资财重与轻，自有贵人扶持处，手攀丹桂上蟾宫，《婚姻是前缘配偶，不要计较资财轻重，自有贵人扶持定能成之》
(5)开铺；之卦宜先改谢前年神恩，十一月应防劫厄，上春有阻勿灰心，秋后可得利，
(6)合伙；运营必先改谢神恩伙计之间必需同心同德言行分歧，六，八，十一月可得财利，
(7)出外；一事可大胆往前，凡事勿疑于二，三，五月一派好运自有贵人名利成就，
(8)求财；正财初时利薄，应求神后无谢神应当天改谢之宜正道运营交六，八，十二月地派兴隆重倍偏财勿取！
就是今年说事业有成、安康上可能会有点小缺点没有大碍、财运较旺，婚姻有贵人协助，一定能喜结良缘。
4.烦请巨匠算命
令千金本命属龙，常流水命。五行木旺；日主天干为金，生于夏季
八字：壬辰乙巳庚寅辛巳
五行：水土木火金木金火
八字五行个数2个木，2个火，1个土，2个金，1个水。
日主天干金生于夏季，必需有水相助，忌木多。
终身命运：这孩子此生希望不上家里的协助，需求自强自立，白手起家创业，待到三十六岁左右，自然事业有成，财源滚滚，福运自但是来，命中还有贵人相助，让她生活幸福，家庭和睦，但一定要记住：找对象一定要找属相是龙虎马牛的才干般配，属相是猪羊蛇的则有可能相克，此女命中会生育两个儿子，并且会有情人，寿命可到七十八岁。
易经被儒家尊为“五经”之首;上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。易经解读是大成之道国学研讨院张成教师从多年易经研讨的角度动身，总结整理出来了，请大家耐烦。
《易》事实上是汇合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》曾经失传。《易经》以一套符号系统来描绘状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心机想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描绘世间万物的变化。
广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时期演化，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因而春秋战国时期的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。
普遍以为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响普及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开端，《易经》亦被引见到西方。
《易经》一名有几种不同的解释:“周”，东汉郑玄《易论》，以为“周”是“周普”的意义，即无所不备，循环往复。而唐代孔颖达《周易正义》以为“周”是指中国陕西省岐山县(古称西岐，西周发源地)地名，是周朝的代称。有人以为《易经》盛行于周朝故称《周易》，亦有人根据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。但是在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》;但是《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的称号皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比拟可以相应。但是夏代能否有《连山》、商代能否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积聚说”所言的现象。所以比拟肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。
“易”，也有几种解释：易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》;而蜥蜴可以变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。必需指出，了解西周之“易”，理应以西周礼乐制度的革新为条件。礼指“沉着之节”，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手腕和工具。《周易》保管了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。日月为易，意味阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》日出为易。陈鼓应以为这个意义，也是“乾”的转义。易是占卜之名。变易、变化的意义，指天下万物是常变的，故此《周易》是教诲人面对变易的书。物质世界是绝对运动的，思想反映存在，所以思想也应当是不时变化的，与时俱进的,即天人合一。买卖，亦即阴消阳长、阳消阴长的互相变化。如普通的太极图所显现的一样。
"易"即是“道”，恒常的谬误，即便事物随着时空变幻，恒常的道不变。
《系辞传》：“生生之谓易”。(生生不息，义似“生命的意义在发明宇宙继起之生命”，领会生命之美、日新又新。)
易经复刻本在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法;《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。听说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。
(易经的来源及历史)东汉郑玄的著作《易论》以为“易一名而含三义：易简一也;变易二也;不易三也。”这句话总括了易的三种意义：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是顺乎自然的，表现出易和简两种性质;时时在变易之中;又坚持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运转表现出一种非人为的自然，这是简易;其位置、外形却又时时变化，这是变易;但是总是东方出、西方落这是“不易”。而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。易经解读好像前文所说，“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称谓，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。
《易经》的历史传统的说法：周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩大为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦。
根据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因而以为《易经》是商朝末年、西周之初的时分确立，是周文王奠定了《易经》以“乾”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”(卦象的解释)。周文王之子、周武王之弟周公旦则被以为是“爻辞”(每一爻的解释)的创建者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学作风。
《十翼》被以为是春秋时期孔子的弟子与再传弟子作品。它是对《易经》的诠释，有十篇，包括：一、彖上传，二、彖下传，三、象上传(又称“大象”)，四、象下传(又称“小象”)，五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传(文言是解释二卦经文的言语)，八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。但依据记载，《十翼》的分类办法尚有其他方式，分类办法并未达致统一。到了汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》，并被视为《周易》的一局部。
现代的说法：在近五十年，呈现了新的《易经》历史研讨，西方和中国的学者依据商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的钟鼎文以及其它史料研讨。1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完好的、公元前二世纪的《易经》、《道德经》和其它书籍，是现存《易经》的最早版本，并包含了以前不断被以为是孔子所著的〈系辞传〉上、下，但并不包括《十翼》其它的局部。孔子并非《易经》的作者，局部学者更以为六十四卦的概念比八卦更早构成。易经解读学者比拟过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，以为《易经》不可能是周文王所著，最可能的成书日期应是西周后期，大约公元前九世纪末。现时普通以为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成。
至于《易传》，宋代的欧阳修即已疑心《易传》不是同一人所作，当代的学者以为《易传》里面的篇章最早呈现于中国战国时期，但亦有局部篇章是西汉年代所著。清初学者惠栋说：“栋四世咸通汉学，以汉犹近古，去圣未远故也。《诗》、《礼》毛、郑，《公羊》何休，传注具存;《尚书》、《左传》，伪孔氏全采马、王，杜元凯基本贾、服;唯《周易》一经，汉学全非。”
传播与学派：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研讨《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时期的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。
宋代兴起了易图的研讨，像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等，都是《易经》原著中所无、后人依据对《易经》的了解添加进去的。
历代研讨周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所意味的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人以为义理派开掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐，后者如京房、邵雍。
明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学巨匠布维(JoachimBouvet，汉名白晋，1662年-1732年)的引见、更将自从《京氏易传》呈现后，受朱熹、惠栋，以及《四库总目提要》的火上浇油，均以为此书及其条例是出自京房自己之手。肯定京房是以十二辟卦所统领的六十卦重复配六十钟律，八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演化而来，从《京氏易传》呈现后，遂取代京房原有的形式。
《易经》的构成局部易经的内容以“卦”组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为“爻”(yao2)。每一爻以一条长的横线“—”代表阳，称为“阳爻”;或以两条断开的横线“--”代表阴，称为“阴爻”。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，构成六十四种不同的组合。六爻能够分为上半局部和下半局部，而每一局部的三个“爻”以不同的阴、阳配搭，构成多种不同的组合，称为卦。易经解读六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”为之(上卦)或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”。
每一卦代表一种状态或过程亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出(乾)、(坤)、(震)、(离)、(巽)、(坎)、(艮)、(兑)的卦。
后人以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释的卦的构成。太极(☯)代表一，传统的太极图代表了阴阳互补;一分为二，分开了阴和阳，即是两仪;二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴;四分为八，即是八卦;两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史材料显现，占筮的卦象，最早呈现时便曾经是六十四卦，反而八卦是后人的诠释。
1.哪里有盲人算命的
以我多年纵横算命学多年经历通知你，、
盲人算命准的有郝金阳教师，也就是如今研讨盲人算命名人段建业的师傅，听说当时是出了名的神，由于年长的关系，已不再世间，无缘相见，甚是遗憾。不过我很不明白，郝教师作为正统盲派，怎样会收一个正常人为徒。
还有就是在北京的郭俊志教师，是个盲人，很是年轻，30来岁，见过几次面，技术很是了得，排八字全靠脑子，速度比我用软件还要快，我问他怎样如此神速，他就说了一句，游刃有余。听说他刚入道时分，算一个八字3到5块钱，日收入数百多块，可想阅历几命理了。
2.瞎子算命是怎样算的
为什么算命的多是瞎子，这个问题，我小时分就问本人了很多遍，后来买了一些书，才对这个问题有一些理解。多数的确眼瞎，也有不瞎装瞎的。比方，你去算命，一看是瞎子，他看不见你，你问什么，他都能用一串串词汇来，大多说些骑墙的言语，你心里没有堤防，由于你想得到你要的结果，这是业余算命的。专业的，即便是瞎子，在算命之前都会停止实地调查的，你要算命，普通是碰到了很不顺心的事，或者是对出路本人不可测，欲求得到协助。双方心往一处想，你就能得到结果。不瞎装瞎的，那肯定是败类。有打工的姐妹俩，工作找不着，郁闷得很，在弄堂口碰着一算命老头，是瞎子，欲请算一算，瞎子提出能否先赏口水喝，姐妹俩就带入家中取水给他喝，姐妹俩不用堤防，由于天气热，就习气的将外衣卸下，瞎子算了一会儿，掩不住，说：我能算出你身上某处有颗痣，姐妹俩有警惕，遂悄然取菜刀猛砍过去，吓得瞎子仓惶逃窜。
算命，要算准是很难的，即便是说些骑墙的话，不置可否的，也只能骗骗那些没学问没文化的，所以只好装瞎子。如争着眼睛，也这样说，那会留下一个骂名：争着眼睛说瞎话。
预测股市走势，就像瞎子算命，要测准也是很难的。但预测股市走势的人大多不是瞎子，他们都是争着眼睛的，但是骑墙的话还是会说的。所以，当股市涨了，他们就往涨这边靠，说某天前我说过大盘可能要涨到这里，你们就是听不进去，等等，不一而论了。本文解开的密码：股市连续上涨或连续下跌，技术没有用，不要看技术，不要听预测，不要请算命；股市处于相对均衡，技术有用，要看技术，但不要听预测，不要请算命；本人独立研讨，所得才是有用的.
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