1.请巨匠说解下年柱,月柱是什么
四柱（生辰八字）---年柱，月柱，日柱，时柱古代以年月日时的四干支表示人的出生时间，干支各一字，共八个字，俗称生辰八字或八字或四柱，可见，八字也是出生信息的一种表示办法.详细命格如何，此乃天机不可泄露。
还是看个人的后天努力了！下面简介一下中国传统的周易中医五行学说的根本内容，以期大家对中国哲学和文化有一初步理解。阴阳五行学说能够说是中国古代的哲学，是古人对自然和世界的见地。
阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生回象，回象生八卦。”这种学说将世界的变化归固于阴、阳这时矛盾对立统一的变化。
阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而相互转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可化结阴。
阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不时分化并转变而生成世界万物。
我国古代的五行学说中就有着两条十分典型的链条：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。按常了解释，在“五行相生”中：植物缺水不长，水生木；木材最容易着火，木生火；许多东西被火烧后即化为灰烬，火生土；而金属矿藏均由公开产生，土生金；唯有金生水不好解释，有人解释为金属凝结后成为液体；在“五行相克”中：斧子能够伐木，金克木；兵来将挡，水来土掩，土克水；水能灭火，水克火；金属遇高温而凝结，火克金；树木能够防风固沙，树扎根于土将土制住，木克土。
事实上，以上有些解释带有勉强的成份，但五行学说在许多范畴的应用，特别是在中医理论中所起的作用，却是世所共认的。而且，传统理论中也并不以为“五行”就是指五种物质，这五种物质只是“五行”的一种比拟形象、详细的表现，关于其中的奥妙至今仍未完整揭开。
因而说，所谓“五行学说”，绝非古人对物质世界的一种粗糙认识，而是经过一种特殊的办法，对整个世界（包括物质的与肉体的）的一种全面的归结和总结。以上只是对阴阳五行的扼要阐明，阴阳说同五行说相分离使其涵义愈加复杂丰厚，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运转相分离构成中国文化的各个方方面面。
四柱（生辰八字）古代以年月日时的四干支表示人的出生时间，干支各一字，共八个字，俗称生辰八字或八字或四柱，可见，八字也是出生信息的一种表示办法。top天干地支古人以天为干以地为支。
天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开端到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一办法记载年、月、日，因此复始循环不时。
古人把一昼夜的时间分红十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，自现代的23时开端为子时，至1时止，其后依次为丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时为一昼夜循环。例如卯时期表现代的早晨5点至7点，以此类推。
天干地支不但是古人停止星命测算的工具，还是计时算刻的历法，在中国从历史文化到日常生活都有关联。top天干地支与阴阳五行世界万物都具有阴阳两性。
而阴阳的此消波长是由五行的相生相克惹起。而人身自身是一个世界的缩影。
同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某终身命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决议。
出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因此有了千差万别的人生命运。天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
地支中寅、卯、辰属木，巳、午、未属火，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水，辰、戌、丑、未属土。在以上配合中还有不同。
第一，四柱预测中普通以为地支五行力气更大一些，形象地称地支为“根”为基本实质，称天干为“苗”为外在表象。也有人以为天干的五行之气比地支的五行之气强一些。
第二，由于天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。好像为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。
第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的开展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。
分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只要本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有。
2.年柱,月柱,日柱,时柱的排算办法是怎样的
借我终身andy：你好。
四柱：取日干为主，以年为根；以月为苗；以日为花；以时为果。
以日为主；年为本；月为大纲；时为辅佐。
以日干为根据，与其他三个天干、四个地支中的藏干，停止比拟，以定六亲。各个天干、藏干，依据五行生抑制化看日主喜忌，日主弱者，喜其他干支有生扶，日主强者，喜其他干支有抑止。假如五行配合得当，格局地道，为富贵之命，若日主喜生而逢克，喜抑止却逢生。四柱五行驳杂，则为贫贱之命。
六亲者，父母、兄弟、妻财、子孙、官杀是也。
年为祖上；月为父母、伯叔兄弟门户；日为妻妾己身、时为子孙
你若想弄明白，请参阅相关书籍，祝您好运。
3.生辰八字的月柱日柱时柱是怎样推算的（要细致）
柱就是用农历的干支来表示某人出生年月日所在的季节。月柱中的地支固定不变，每月都是从寅月开端丑月完毕，月与月的分界限以季节来定：一月寅月（从立春到惊蛰）、二月卯月（从惊蛰到清明），三月辰月（从清明到立夏）、四月巳月（从立夏到芒种），五月午月（从芒种到小暑）、六月未月（从小暑到立秋），七月申月（从立秋到白露）、八月酉月（从白露到寒露），九月戌月（从寒露到立冬）、十月亥月（从立冬到大雪），十一月子月（从大雪到小寒）、十二月丑月（从小寒到立春）。记住下面这段顺口溜就能很顺利地推算出月干：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。要问戊癸何处起，甲寅之上好追求。时柱是以日干推算时干，从子起按五鼠遁起算：甲己还从甲，乙庚丙做初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸壬上发。看日干从子位起，顺时针数到你所生时辰即为你时辰的天干。
4.易经
年柱，月柱，日柱，时柱这是完好的四柱。
十神怎样看，不是你说的那样，而是以日主为主，也就是日干，那么剩下的7个字是盘绕它做公转的，十神的关系也是由日主所决议。十神关系由日主决议，那么怎样定，就要看干支与日主的生克等来定十神，六亲关系也同样由日主所决议。
我举例子，日主（即是日干），假设是甲，那么假如同样是甲的那么这个的十神是比肩，他们都是同等关系，假如是乙，那么这个乙的十神就是劫财，同样是对等关系，只是阴阳不同。十神关系与六亲关系，无论能否在年柱，月柱或者时柱，由日主定关系，与其所在位置无直接关系。
5.请巨匠说解下年柱,月柱是什么
四柱（生辰八字）---年柱，月柱，日柱，时柱古代以年月日时的四干支表示人的出生时间，干支各一字，共八个字，俗称生辰八字或八字或四柱，可见，八字也是出生信息的一种表示办法.详细命格如何，此乃天机不可泄露。
还是看个人的后天努力了！下面简介一下中国传统的周易中医五行学说的根本内容，以期大家对中国哲学和文化有一初步理解。阴阳五行学说能够说是中国古代的哲学，是古人对自然和世界的见地。
阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生回象，回象生八卦。”这种学说将世界的变化归固于阴、阳这时矛盾对立统一的变化。
阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而相互转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可化结阴。
阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不时分化并转变而生成世界万物。
我国古代的五行学说中就有着两条十分典型的链条：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。按常了解释，在“五行相生”中：植物缺水不长，水生木；木材最容易着火，木生火；许多东西被火烧后即化为灰烬，火生土；而金属矿藏均由公开产生，土生金；唯有金生水不好解释，有人解释为金属凝结后成为液体；在“五行相克”中：斧子能够伐木，金克木；兵来将挡，水来土掩，土克水；水能灭火，水克火；金属遇高温而凝结，火克金；树木能够防风固沙，树扎根于土将土制住，木克土。
事实上，以上有些解释带有勉强的成份，但五行学说在许多范畴的应用，特别是在中医理论中所起的作用，却是世所共认的。而且，传统理论中也并不以为“五行”就是指五种物质，这五种物质只是“五行”的一种比拟形象、详细的表现，关于其中的奥妙至今仍未完整揭开。
因而说，所谓“五行学说”，绝非古人对物质世界的一种粗糙认识，而是经过一种特殊的办法，对整个世界（包括物质的与肉体的）的一种全面的归结和总结。以上只是对阴阳五行的扼要阐明，阴阳说同五行说相分离使其涵义愈加复杂丰厚，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运转相分离构成中国文化的各个方方面面。
四柱（生辰八字）古代以年月日时的四干支表示人的出生时间，干支各一字，共八个字，俗称生辰八字或八字或四柱，可见，八字也是出生信息的一种表示办法。top天干地支古人以天为干以地为支。
天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开端到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一办法记载年、月、日，因此复始循环不时。
古人把一昼夜的时间分红十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，自现代的23时开端为子时，至1时止，其后依次为丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时为一昼夜循环。例如卯时期表现代的早晨5点至7点，以此类推。
天干地支不但是古人停止星命测算的工具，还是计时算刻的历法，在中国从历史文化到日常生活都有关联。top天干地支与阴阳五行世界万物都具有阴阳两性。
而阴阳的此消波长是由五行的相生相克惹起。而人身自身是一个世界的缩影。
同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某终身命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决议。
出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因此有了千差万别的人生命运。天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
地支中寅、卯、辰属木，巳、午、未属火，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水，辰、戌、丑、未属土。在以上配合中还有不同。
第一，四柱预测中普通以为地支五行力气更大一些，形象地称地支为“根”为基本实质，称天干为“苗”为外在表象。也有人以为天干的五行之气比地支的五行之气强一些。
第二，由于天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。好像为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。
第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的开展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。
分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只要本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬。
关于八卦的来源，在诸多易学书籍中都有引见，本书就不再赘述。
严厉地说，八卦是指八经卦。所谓经卦，是指由三个“一”或“逐个”符号组合成的卦。“一”称为阳爻，“逐个”称为阴爻。经卦的组成方式，能够是三个阳爻组合，能够是三个阴爻组成，也能够是两个阳爻一个阴爻或两个阴爻一个阳爻组成。这四种组合方式共能(也只能)组成八个不同的象，因此称之为八经卦。对“卦”的释义，许慎《说文解字》云：“卦，所以筮也，从卜，圭声。”由此可知卦是具有占筮功用的。所谓筮，就是占卜，以预知将来之意。《周易正义》的作者孔颖达进一步解释了“卦”的含义：“卦者，挂也。言挂物象以示于人，故谓之卦。”就是说经过物象而告知人以整体，即用象寓义以示人。八经卦取象于宇宙间八大自然物象——天、地、雷、风、水、火、山、泽。
意味天，谓之乾;意味地，谓之坤;意味雷，谓之震;意味风，谓之巽;意味水，谓之坎;意味火，谓之离;意味山，谓之艮;意味泽，谓之兑。以上八大物象是从宏观的角度意味整个宇宙。宇宙是一个大天体。宇宙问的万事万物又分为无数的小天体。八卦能够意味宇宙这个大天体.也同样能够意味宇宙无数的小天体，这就是八卦“远取诸物，近取诸身，其小无内，其大无外”的功用。人也是一个小天体，所以八卦也能够取象于人事。《易经·说卦传》对此有比拟详细的分类描绘：
乾，健也;坤，顺也;震，动也;巽，入也;坎，陷也;离，丽也;艮，止也;兑，说也。
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
乾天也，故称乎父，坤地也，故称乎母;震一索而得男，故谓之长男;巽一索而得女，故谓之长女;坎再索而得男，故谓之中男;离再索而得女，故谓之中女;艮三索而得男，故谓之少男;兑三索而得女，故谓之少女。
乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄，其于地为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为施舍、为大涂大道、为长子、为决躁、为苍莨竹(小青竹)。其于马也，为善鸣，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为臭。其于人也，为寡发、为广颡、为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫揉、为弓轮。其于人也，为加忧、为心病，为耳痛、为血卦、为赤。
其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其于舆也，为多眚。为通、为月、为盗。其于木也，为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其于人也，为大腹，为乾卦(枯燥之卦的意义)。为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟、其于木也，为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果瓤、为门阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属，其于木也，为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫，为口舌、为毁折、为附决。其于地也，为刚卤。为妾。为羊。
1.算命的话到底可不可信
占星学为什么在国外可以被认可，而在中国，算命就沦为是骗术；
这是为什么，就是由于国人投机倒把的太多，只学了点皮毛就进来晃悠人的太多，原本是一门学科的最后沦为骗术；
在皇帝时期就特地有这一类人在皇帝身边为其扑卦，研讨运势，可见当时有几的注重，国外的占星学要比中国的扑卦起的晚多了；
想当年的诸葛神算，就是明见，神人的确是有，但如今的，大多是靠糊弄的，由于一个生辰八字自身就能够测出很多的东西，易经等都有出处，只要到时熟记或者翻翻就能够了，还有就是他们很会察看人的言行举止，以及较强的推理才能，综合才能很强，所以推断出一些东西也很正常的；
像如今的乡村，每家都会去算命，特别是有亲人逝世的时分，必定去算一挂，而因而，在一些镇，呈现了一些名算子。
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