1.我想要一份称骨算命的对照表
鼠1924/19841.2两1936/19961.6两1948/20081.5两1900/19600.7两1912/19720.5两龙1928/19881.2两1940/20001.2两1952/20121两1904/19640.8两1916/19760.8两猴1932/19920.7两1944/20040.5两1956/20160.5两1908/19681.4两1920/19800.8两牛1925/19850.9两1937/19970.8两1949/20090.7两1901/19610.7两1913/19730.7两蛇1929/19890.5两1941/20010.6两1953/20130.7两1905/19650.7两1917/19770.6两鸡1933/19930.8两1945/20051.5两1957/20171.4两1909/19690.5两1921/19811.6两网友：幼学琼林[2楼]：虎1926/19860.6两1938/19980.8两1950/20100.9两1902/19620.9两1914/19741.2两马1930/19900.9两1942/20020.8两1954/20141.5两1906/19661.3两1918/19781.9两狗1934/19941.5两1946/20060.6两1958/20181.4两1910/19700.9两1922/19821两兔1927/19870.7两1939/19991.9两1951/20111.2两1903/19631.2两1915/19750.8两羊1931/19910.8两1943/20030.7两1955/20150.6两1907/19670.5两1919/19790.6两猪1935/19950.9两1947/20071.6两1959/20190.9两1911/19711.7两1923/19830.6两网友：幼学琼林[3楼]：月（农历）正月0.6两二月0.7两三月1.8两四月0.9两五月0.5两六月1.6两七月0.9两八月1.5两九月1.8两十月0.8两十一月0.9两十二月0.5两网友：幼学琼林[4楼]：日（农历）初一0.5两初二1两初三0.8两初四1.5两初五1.6两初六1.5两初七0.8两初八1.6两初九0.8两初十1.6两十一0.9两十二1.7两十三0.8两十四1.7两十五1两十六0.8两十七0.9两十八1.8两十九0.5两二十1.5两二十一1两二十二0.9两二十三0.8两二十四0.9两二十五1.5两二十六1.8两二十七0.7两二十八0.8两二十九1.6两三十0.6两网友：幼学琼林[5楼]：时辰子（2300-0059）1.6两午（1100-1259）1两丑（0100-0259）0.6两未（1300-1459）0.8两寅（0300-0459）0.7两申（1500-1659）0.8两卯（0500-0659）1两酉（1700-1859）0.9两辰（0700-0859）0.9两戍（1900-2059）0.6两已（0900-1059）1.6两亥（2100-2259）0.6两网友：幼学琼林[6楼]：例：生於1980年新历8月29日晚上8时年：1980年=0.8两月：农历7月=0.9两日：农历19日=0.5两时：晚上8时=0.6两骨重=2.8两网友：幼学琼林[7楼]：讲解：称骨歌的骨重由2.2两至7.1两，愈重愈佳，而每个重量亦有相关的讲解，由四句歌诀说出终身命运，现将每个重量的讲解简化如下：2.2两为乞丐命，鳏寡孤独，朝不保夕，吃不饱穿不暖，为人庸碌无能，终身行乞渡过。
2.3两福气不全，求谋作事却一事难成，妻儿兄弟旨不牢靠，离乡别井投靠他人，尚可有两餐温饱。2.4两福禄不全，出身贫困，家道难有兴隆的一日，亲人没有助力，宜出外谋事，但求三餐一宿。
2.5两祖荫少，出身贫困，六亲无情冷漠，难以依托，终身辛劳自食其力，尚且能得两餐温饱。2.6两苦中挣扎，单独为生活奔走劳碌，宜及早离家谋事，勤勤恳恳，暮年生活虽不富有，但总算无忧。
2.7两祖荫少，出身贫困，少年已须靠本人四处闯，四处受阻，多做少成，终身懊恼困苦无量无尽。2.8两出身贫困，父母或家庭没能大庇荫，终身辗转流离，飘泊无依，若无过继别人，便是终身居无定所。
网友：幼学琼林[8楼]：2.9两早年运差，诸事欠顺，四十岁后才可安身立命，名成利就，离乡别井或改姓对运程有协助。3两终身劳碌奔走，为生计而苦苦挣扎，难有安定日子，须终身节俭克苦，暮年才干稍有安稳。
3.1两早年谋事艰辛，家道清贫，为生计而苦苦挣扎，中年后才见顺利，兴家立业，衣食尚算无忧。3.2两早年运滞，诸事难成，后来渐有财源滚滚的一天，而中年后衣食不缺，名利双收。
3.3两早年事事难成，半生辛劳谋事亦白费心力，多做少成，至暮年运势稍旺，衣食无忧。3.4两在尘世福禄不全，为僧道之命，须离乡别井，终身拜佛修道，多作善事才得善果。
3.5两福气不全，短少家荫，谋事须安守本份，不可好高远，待时来运到之时，自能衣食不缺。3.6两早年福星高照，际遇特殊，并非庸碌无能之人，福气不浅，能靠本人才能高人一等，诸事皆成。
3.7两事事难成，兄弟缺乏助力，须自食其力，终身辛劳亦难守微乎其微的祖业，白费心力。3.8两骨格高傲，聪明勤学，终能苦学成才，中年后有望摆脱贫困，以至踏足官场，或在大机构担任要职。
网友：幼学琼林[9楼]：3.9两终身运势不通，多劳少成，虽然终身苦心极力，克勤克俭营生，即便略有所成，到头来还是无福享用。4两早年虽吃苦，但必定福禄绵长，早年受过不少风霜波折，犹幸为人聪明能干，意志坚决，终能大器晚成。
4.1两为人聪明能干，绝非池中物，早年运势欠顺，但中年运势转顺，已能无忧无虑，逍遥自由。4.2两早年运气不顺，为名利整天多思多虑，难以宽怀，中年后运势渐顺，名利齐来。
4.3两心机乖巧，聪明能干，人品极佳，做事光明磊落，早必定衣禄丰厚。
1.语音发颤、发狠
我们平常人说话，语音淳厚、平和，而具备暴力倾向的人普通说话有颤音，后音发狠，有沙哑粗暴的觉得，和这样的人相处，不要挑他不爱听的说，在他心情不好的时间，尽量避而远之，少和他正面抵触较劲，不然的话你很可能就成为了他的出气筒，但是这样的人，事后都会懊悔而主动给你抱歉。
2.眼露凶光、充溢红丝
麻衣相上有“眼露血丝，凶光外露”，易有不测伤害、破财，可能会有口舌是非、牢狱之灾的可能，这里的眼露血丝，是由于心情冲动而休息不好的缘由，再有眼露凶光，证明这人会有走极端的可能行，这样的人大多脾气大、性格急，而又遇见极端的事情，所以见到这样的人，你可千万别请他喝酒，远离抵触，坚持调和，方能安然无恙。
3.面部青筋暴露
日常生活中正常人的脸上筋骨不易暴露，皮肤润泽，而性情极端的人，他们面部特别是额头和太阳穴左近，可能会呈现青筋明显暴露，特别是说话冲动的时间，青筋暴跳、满脸横肉，这样的人具有暴露倾向，和这样的人打交道，你要做到朋友之交淡如水，不要在你们好的时间不分你我，把财富搅在一同，时间一长必然惹起矛盾，等到矛盾激化的时间，你就会十分被动。
4.眉骨高起、眉毛过长或过短
眉毛代表交友宫，眉毛娟秀、顺溜光泽，表示人缘关系极好，反之，假如眉骨高起，眉毛过短或者过长，表示交友宫不好，容易和朋友之间发作抵触、激化矛盾，是十分锋利，也有好斗凶恶的性情特征，所以见到这样的人，你一定要和他坚持间隔，他要一旦动气狠心是风险性最大的，不得不防。
5.目不正视、气色昏暗
这样的人是气性很大，有一股不怕牺牲的的性格，对什么事都无所谓，对谁都不正眼瞧人，全是斜眼看人，毫不在意，死又何妨，满世间就他一个人是对的，他人都对不起他，谁的话他都不听，实践上他是天天生气、天天郁闷、天天焦急，把本人的脸色气的乌青，这样的人动不动就会吵吵闹闹，入手也是经常发作的事情，但是这个一点本领没有，你只需不理睬他，他就没有一点脾气。
1.中国古代算命术的目录
前言
自序
算命术的缘起
天命观的产生和先秦诸子的天命观
算命术的来源、开展和成熟
算命术的根底理论
天干bai地支
阴阳五行
天干地支和阴阳五行的配合
五行和四时五方
五行的旺相休囚死和寄生十二宫
天千地支的刑du冲害化合
十二生肖和地支
四柱算命的详细zhi办法
怎样排八字
推算大运、小运、流年和命宫
关于五行生克的术语和用神
八字中有关的星宿神煞
命理中五行和干支的剖析
日干、格局和干支合化刑冲的见地
富贵dao贫贱和寿夭疾病的推算
从八字五行看人的性情容颜
看八字，论六亲
怎样看大运和流年的吉凶荣枯内
人格八字举例
关于女命的见地
合婚宜忌
《金瓶梅》和《红楼梦》里的两次算命
古代名人八容字举要
算命术的批判
墨子的“非命”观
古人都置信算命吗？
算命术中的意味律和演绎法
学术乎，迷信乎？
后记
2.算命
算命中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布本人终身命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。
中国算命术能否真的那么灵？我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者揉合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。有人置信成败得失完整取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，只要静候吉福莅临了。
我规劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。过去，我们能够堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚蠢无知，归源于统治者的愚民和诈骗。
但是越来越多的事实面前，这种说法似乎曾经是不攻自破了，从更深的层次来察看，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法控制本人命运的时辰，也有本人的学问、明智无能为力做出正确的判别的棘手之事，每到这各种时辰，个人的自在意志常常无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！当人类的聪慧缺乏或毫无用场的时分，人们行事也就丧失了所谓的明智规范，他们便只能借助于某一种偶尔的东西去作为本人是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决议工具，所以占卜的行为存在，假如作为一种文化的和社会学的现象去考虑，它的主要作用或深入意义，并不在于卜筮的结果的精确与否，而在于卜筮的行为自身，即它所具有的文化咨询功用。当你徘徊歧路无所适从的时分，当你在苦苦的思虑优柔寡断的时分，你偶然会依托卜筮的力气在加强本人的自信心，你会取得鼓舞，构成对某件棘手事情的判别和决议，决断能否正确我们暂不思索，关键是由此而改动了优柔寡断的状态，摆脱了那种难下决计的焦虑和痛苦，因而，只需人类的学问、明智和聪慧对理想问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮终了，常常要追踪休咎之验，官方卜筮要记载存档。
可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实践的卜筮活动中，人类本人的心灵深处，也不完整视卜筮为神灵的启示，试想一下，假如千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无依据的信口开河，胡说八道，那么何以会具有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的意料常常带有相当高的精确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时分，我们却常常对它的精确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。
关于算命，宁可信其有不可信其无，由于自己曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到处理，不论是恰巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。关于算命首先，算命有其“合理的内核”。
只需能算准一件复杂的事情，就阐明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：1.这场竞赛不美观2.正常赛时：零比零3.加时赛时：零比零4.互踢点球决胜负5.巴西3:2胜意大利，（实践是4:3）这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。
用周易的方法算出来，就阐明：周易有其“合理的内核”第二，如今的算命肯定是不准的，不全面的，人为要素太多。假如精确，算命就太重要了，以至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需求学会算命。
那么，下一步怎样办呢？我的想象是：引入西方现代科学的办法。这就是我要说的第三点。
西方现代科学，有几种第一种是严厉的科学，例如牛顿三定律，它能通知你几点几分几秒发作月蚀；第二种是概率，它不能通知你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能通知你呈现“头”或者“字”的概率是几。在例如海森堡的测不准原理。
第三种是含糊的科学（也叫科学），需求个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。例如心理学，佛洛伊德的心理剖析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。
算命，假如是科学，估量就是这种“含糊的科学”第四，西方现代科学的办法，有2个，一是研讨机理，例如，西方人看病，首先发现了细菌、然后发现病毒，如今在研讨基因，欧洲鬼子把这种办法，就叫作“机理”中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；仿佛解释的不对。中医，也是这个道理。
中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气降落”，所以。
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