1.乡村的神婆、神汉是个什么原理和传承
而康复了的人便开端对众人讲：是谁谁看好了他多年的病，一传十，十传百，来找她们看病的人就多了，当她们经过心理暗示治好跟多人的时分，假定是20个，于是她的名气很大了，有了大名气，暗示心理就更强，由于来的人会想，她治好了那么多人，本人肯定能被她治好，一朝一夕，便有了这样的一个行业。
有人说"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功用不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时分，邪灵直接说话通知"神婆"，或是显出"图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。
其实神婆算的不是命，也不是卦，而是“神”。什么“神”？是她本人的一些神态，是自以为是的东西。以前在旧社会，老百姓去找神婆算命，神婆们普通是不问你的出生时间的，一见面就胡说八道，乱说一气，把你搞的一头雾水，晕头转向，不知所然。后来这些招数不灵了，于是也披上一件算命的外衣，名义上也问你的出生时间，在纸上划来划去，让人误以为也是在测算你的八字命运，其实不然，他们用的不是算命的办法，而是用的“神异功用”。就象西方的巫婆，听说是心灵感应，或是客观臆测。这些“神算”，所得出的结论，常常是违犯理想的，是虚假的，是没有依据的，是恐吓人的，是有很严重的反作用的，由此受害的例子多不胜举，所以规劝那些老实仁慈的人们，不要再去受骗上当了，应该惹起足够的注重与戒备。
神婆经过故弄玄虚求概率骗取“信徒”信任，有记者在暗访之中，不只亲身领会了这种靠“忽悠”来取信于民的身手，而且还亲眼目击了这种“被忽悠”的狂热。“其实她的话越含糊，越不置可否，在你身上发作什么事，她越能够往上套。”一位不愿意透露姓名的算命先生说，像记者求安全的愿望，“神婆”肯定会联想到记者家里人能否有出事的先例，而这个问题自身就是求概率的，普通的生老病死，简直一切人家里都会呈现过。而记者没有给出肯定答案后，“神婆”接下来就会问一些她以为发作概率较大的事情。“比方说在你们那里，多江河湖泊，多汽车，那么发作溺水或车祸的概率就比拟高，先经过这些获得信任。”算命先生说，获得信任之后，“神婆”就会进一步套出“信徒”的真话，然后故弄玄虚来赚钱，“很多人无非就是求个心安，哪怕花点钱也愿意。”
中央电视台的节目已引见过，所谓“鬼神附体”是一种较为常见的癔症发作方式，偶然也见于肉体团结及其他肉体障碍。此种状况多见于好感情用事、富于梦想或具有迷信思想的人，乡村妇女尤为多见。首先，病人有置信鬼神存在的思想根底，有易于承受暗示性的性格特性，在激烈的肉体刺激后，在自我认识障碍的状况下，经过自我暗示如狐疑鬼神会附体，或环境或别人的言语暗示，患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身，此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话，腔调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关。历时可数分钟或数小时，经暗示治疗后，病人可疾速恢复其本身身份，发作过后可局部回想发作经过。
“鬼神附体”自身仅仅是一种肉体疾病的病症，是患者在激烈的情感反响下的一种病态体验，以死者、鬼神的口吻讲出她的想法和请求。只要患者自身置信鬼神的存在，他们犯病时才会呈现“鬼神附体”病症。反之，不置信鬼神的人，不管怎样犯病，也不会呈现这种病症。目前广阔乡村文化落后、封建迷信思想盛行的状况下，一些癔症病人发病呈现一些所谓“鬼神附体”的现象自身并没有什么可怕的，可怕的是一些巫婆神汉借此时机宣传迷信，欺骗病人的钱财，催残病人的心灵和躯体。希望广阔患者和患者亲属置信科学，不要上那些江湖骗子的当。
1、婚姻官被冲的八字女人
这里指的是相冲的地支比方子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，这些组合是必定的犯冲，所以一定不能在一同。假如分离未来会引发很多的矛盾，性格要素和生活观念不合，未来一定不会有好的结果。
2、日支坐伤官的女人
日支坐伤官的女人普通表现严重的会克夫;表现稍轻的会离婚;再轻点也是夫妻长期关系不调和。这个状况，还会招致丈夫身体不好。
3、天干合或者地支合较多的女人
假如命格之中天干和地支合相比拟多的女性，面面俱到，擅优点理好各种各样的人际关系。她们也常常容易取得异性的喜爱，有着很多对本人丈夫不够忠实的时机。一旦厌倦了婚姻，她们也很容易毫不留情地移情别恋。
4、伤官旺、食神多的女人
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演化为不利于婚姻的稳定。
伤官食神多的女性，从性格上讲，本人不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，心情又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以持久。
1.飞天是什么意义
飞天是什么意义呢？飞是动词，天是名词？不是，飞天是一种神仙的名字，飞在天上的神仙。飞天形象，也能够说是许多老百姓对敦煌的独一理解，许多人不晓得敦煌，却晓得飞天。有人说，敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，也是敦煌艺术的标志，只需看那漂亮的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟的艺术。
2.飞天是什么意义
飞天，意为飞舞的天人。
在中国传统文化中，天指天穹，但也以为天有意志，称为天意。飞天多画在墓室壁画中，意味着墓室主人的灵魂能羽化升天。
飞天多画在墓室壁画中，意味着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流交融。
在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。敦煌飞天飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。
只需看到漂亮的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。
敦煌莫高窟492个洞窟中，简直窟窟画有飞天。合计4500余身。
其数量最多。。
3.传说中的飞天是什么
“飞天”是佛教中一种想象的飞神，在佛经里称为天歌神、天乐神、散花神。传说中飞天能歌善舞，每当佛在讲法时，他们便腾空飞舞，奏乐散花。传说中每当飞天腾空飞舞时全身还会分发出芬芳芬芳的香气，所以又称之为“香音神”。在西方艺术中飞天早已有之，中国古代也有飞神，即羽人、飞仙的神话传说。但是，呈现在中国的云冈、龙门、敦煌石窟中的飞天艺术却来自印度。在印度神话中，飞天是云和水的女神，以湖泊沼泽为家，常漫游在菩提树下，又说她是伎乐天（佛教中的天神）的情人。
敦煌飞天从来源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由于他周身分发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。
乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的文娱神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽调和，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有奇妙间响，能奇妙声响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的开展需求，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐步演化为贼眉鼠眼，体态美丽，翩翩起舞，飞翔天空的天人飞仙了。
花开众生千年寂寂——敦煌飞天和<；梦魔诀>；中的女主角们：
绿腰——不受那俗世的牵拌，可在一回眸间，却能否也曾为那一抹痴痴的笑容所颤抖？湿婆舞王除了她还有谁？
闭目/洒落一种随意的冷艳/凡心渐次凋谢/坐成一尊不动的佛/纵然千手千脚/七孔百窍/可解得了人世那千万的懊恼
任焉焉——无法形容的女子，矛盾的综合体，本应是那圣洁的伎乐天，却不知本人的命运指向何方。
沉寂轮回的寞里/数千个弹指的哀怨/唱尽舞尽/无悔无怨
香梅——龙女
追逐那飞花的美丽/怒放在枯黄的墙壁/一轮月亮落在莲池/心事无尘土/荷花自由开
香雪——不祥天
手持那一朵莲花/开在心中/便放得下那诸多的懊恼
红罗——化生天（化生童子）
弹指时光下的刹那芳华/堕入莲花池中/那孩童般的心/却化做那利刃的剑
谢陌的娘亲——暂时失密
其他——随小说情节即时添加
封面——供养天
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