1.出马算命为什么那么准
由于他们有修行的灵体提供信息，这些灵体是无形的存在，我们肉眼凡胎是看不到的，但出马弟子能够与其沟通。灵体是有修行和道行的（上下不等），有可能具备神足、他心、宿命、天眼、天耳中的一些神通，自然能看到我们一些事情了。
我们不能承认他们的存在，但不能迷，更不能执着。由于命由我不由天，福德不是算来的，也不是求佛拜神能得来的，是本人修来的，只要因果真实不虚。假如身体有恙，医院也的确诊断不了，或其他一些不合理的搅扰，根本能判定是虚空界的问题（疑神疑鬼的不算），那就能够求助这些出马师傅，一定要本着诚心去和解，而不是武断的驱除或强压。能否能化解也是看缘分，有些果报我们必需接受，这就是神通不及业力，神佛都莫奈何，何况你我，或出马算命的了。用诚心、善心和同理心去化解，行善积德，命运自会好转。
这里我要强调的是，一定不能迷信，命里有时终须有，命里无时莫强求。不要老算命，这会让我们心里遭到不好的暗示和影响，俗话说命越算越薄。出马这行中良莠不齐，由于大家喜欢迷，一大批伪大仙和骗子应运而出，同时虚空法界非常复杂，不扫除一些修偏了的人害人害己。假如有谁跟你打包票、不着调的忽悠、恫吓或者漫天要钱的，根本是骗子。
最后祝大家多行善积德，惜福养福，好人终身安全。
2.算命的准吗
这个问题你要是知道因果就不会问了。
算命准吗？准。为什么？因果通三世，你今世的命运是依你前世所造做善恶而定的，不是谁附加与你的，算命先生也是依据这一点推算出你今生的命运。
可是你要分明他能够帮你算出你的命运，却无法帮你改动命运，假如他说能够帮你改，那就是骗人的。命运是本人造作的，想转命自然要靠本人，佛家讲：命自我立。
想转变命运，消灾解难的办法也只能靠本人“孝敬父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业（不杀生，不盗窃，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，你绮语，不贪欲，不嗔恚，不愚痴）”多行善事，协助他人，放生。自然能够转变命运，心想事成。
“悬崖勒马收僵晚，船到江心补漏心。做恶多端终自毕，行善积德人上人。”
明白这个道理，你还觉得算命精确与否有意义吗？。
3.算命真的很准吗
命运要综合很多信息看的，信息不全是说不准的，再说普通人也很难看的准，还会误导本人，，命运存在吗，当然存在，而且能够经过我们的努力去改动。
《了凡四训》，种德立命、修身乱世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的亲身阅历，讲述了改动命运的过程。
命中本无功名短命却得功名短命，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，只要善恶能够打破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需求渐渐练的。
所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运约束不住。
4.驻马店哪算命准
韩庄测命最准，有长久的宝华庙来镇压，使村里每个人都有，看风水宝地，人生命运如何从小看起的观念，经一名18岁的男孩来带动整个西平将在2015年前为迸发地带，就看这个村和整个乡的配合度了，他首先要在家乡建一藏獒养殖厂，以及大小商业5于个，来带动当地市场经济，然后带动迸发村民开展嫘祖故里，让西平在今后10年内成为最富有的地带.一在全球鼓吹嫘祖文化，使华夏炎黄子孙来此寻根问祖，让市场经济愈加丰厚，也就是说你想发财必需让当地人也发财，你本人有钱了算什么，大家有钱了才显出你的实力你的才干，先付出才有报答，你不懂吗.2012年前你就晓得他是谁了.等着吧老乡们，下次讨论88。
午宫安命歌：[天福星]
命在午宫得天福，根基滋养性灵药，宽宏厚重心明朗，财帛丰盈家运兴。
[主人清雅，谋为出众，根基巩固，官田广厦，食禄齐美，富贵荣华之命也。]
八字命宫：午宫
午宫：天福星，风流之命。此乃荣贵之命，终身有财运，可谓百福齐聚，命多贵人接引。势力威风，性情自我，心性机灵，多见男女情爱。傲气较盛，能屈能伸之人。只是生性稍有自私，多利己。
午宫，太阳之垣，天福星，荣华吉命。午宫之人，天生具有高尚的、有野心和热烈的特质。并且有刚强的意志，而且经常不顾险阻，打通一切障碍的勇气，但有时傲气很盛，行事会很激进，为了高人一等，则又不愿小屈以求大伸。平常待人和颜悦色，也无非拉拢手腕，取悦别人，便利其自身之开展。倘若戒除骄态，自有胜利之日。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响腰部，发作脊骨疼痛、风湿、黄疸等症。
1.河北婚姻算命最准的巨匠
河北婚姻算命最准的巨匠-河北指迷算命哪里最准-河北省指迷算命最准的巨匠是谁出生农历：一九九三年八月十五日申时。
印官日元枭坤造癸辛甲壬（日空子、丑）酉酉寅申指迷算命：甲日壬申时生，甲木对申来说，正处绝地，而壬水却正益处在长生之地，庚金在临官禄地，明处有枭神，暗处藏着鬼，即便甲木旺盛能够化鬼作官，仍免不了遭善良所伤。假如生于秋季，庚金旺盛，要是柱中没有丙戊分别抑制庚金与壬水，此命流浪不定，难定贵贱吉凶。
假如生于巳月或午月，最为吉利。要是地支显露出年干庚金，以七煞格论，行北方运，显贵。
命主与巳、丑年生者三合，与辰年生者六合，也就是属相为蛇、牛、龙的人婚配较为有利；与戌年生者相害，与卯年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为狗的人较不利，与属兔的人相冲，除此以外不用顾忌。指迷算命：【配偶方向】选在本人住宅的西北方或东南方为佳。
2.算命的品种
算命品种以及算命经典书籍有：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。（/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。
（/p/3437841024）3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。
该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的位置，被称为“子平之模范”，其基本缘由在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人不断想找到一种简捷的办法能够概括一切的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种方式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只需按图索骥，既省时又省力。
由于该书是依据实践操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为规范，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次上下上是很有启示性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。
（/p/3454166455）4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。
神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（/p/3476611808）5、滴天髓一书自古为命学家尊为珍宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。
清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例考证。
时人争相以为底本，探求天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。
不论白雪与明月，任君策马朝天阙。原注：本欲发奋有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。
"（/p/3426928244）本书是命理喜好者的高级读物。
3.请引见一下河北易县的状况
易县，古称易州，西倚太行山脉，东临冀中平原，因境内有易水而得名。
总面积为2534平方公里，总人口为53万人，是著名的反动老区。境内山川秀丽，特产丰饶，自然资源极端丰厚，待开发前景宽广，潜力宏大。
现已探明的金属和非金属矿藏30多种，特别“七石一沙”储量最为可观（即金矿石、花岗石、石灰石、白云石、大理石、蛭石、麦饭石和建筑沙），适合于矿业和建材业的开展。全县有大、中、小型水库27座，拒马河、南易水、北易水、中易水、漕河5条河流横贯全县，丰厚的水利、水能资源带来灌溉、水电和水产养殖之利。
18.67万公顷宽广的山场，为林牧业的开展提供了良好的条件。长久的历史，秀丽的山川，清西陵等众多的名胜古迹，构成了特有的旅游资源优势。
易县虽属山区，但交通运输非常便当，铁路、公路完备，京源铁路从北部穿过，高易铁路与京广铁路相连。公路四通八达，京广西线、津同、易保、易定、泥岭、良川等主要干线交汇于县城，乡村公路纵横交织。
能源供给富余，经过对小水电站的开发建立，已构成了既与国度大电网相连、又相对独立自成体系的供电网络。该县是全国电气化县之一。
通讯设备完备，万门程控电话已与全国连网，近年内交流才能将到达3万门以上。易县初步构成了种植业、林果业、畜禽水产养殖业、矿产建材业、机械制造、副食加工、能源工业、工艺美术、建筑业、旅游十大主干行业。
为促进经济开展，该县根据“稳一进二兴三”的战略方针，科学地制定了《易县国民经济“九五”规划》，规划设计了120万千瓦发电厂、60万吨水泥厂，北方石材基地等几十项重点建立项目。该县成立了项目办、外资办、招商局及“三区一带”开发管委会等部门及效劳机构，并制定了《关于进一步增强横向结合的若干规则》、《关于引进人才、技术、项目、资金的若干规则》、《关于外商来易投资的若干规则》等优惠政策。
易县辖8个镇、18个乡、1个民族乡：易州镇、梁格庄镇、西陵镇、裴山镇、塘湖镇、狼牙山镇、良岗镇、紫荆关镇、桥头乡、白马乡、流井乡、高村乡、高陌乡、大龙华乡、安格庄乡、凌云册回族满族乡、西山北乡、尉都乡、独乐乡、七峪乡、富岗乡、坡仓乡、牛岗乡、桥家河乡、甘河净乡、蔡家峪乡、南城司乡。--------------------------------------------------------------------------------荆轲塔荆轲塔又称圣塔院塔，位于易县易州镇荆轲山村西的荆轲山上，是一处河北省重点文物维护单位。
古塔始建于辽乾统三年，即公元1103年，明万历年间，清康熙、乾隆年间均停止过修缮，现塔旁还存有记叙当时重修情况的石碑，塔东侧原建有圣塔院寺，现仅保存些遗址，据县志记载，塔西侧土丘为荆轲衣冠冢，荆轲馆也建于此地，这些又给古塔添加了悲壮的故事，美好的传说。--------------------------------------------------------------------------------狼牙山览胜提起狼牙山，人们脑海里自然会浮现出59年前五勇士在此浴血奋战抗击日寇，舎身跳崖的英勇悲壮画面。
狼牙山不只是座英雄的山，而且是座雄奇险峻、风光秀丽的名山。是省级爱国广义教育基地和省级森林公园。
狼牙山座落在易县西部的太行山东麓，距县城45公里处；由五坨三十六峰组成，主峰莲花海拔1105米，西北两面峭壁千仞，令人毛骨悚然；东南两面略为低缓，各有一条羊肠小道通往主峰，但“阎王鼻子”、“小鬼脸”等险要之处仍需贴壁而过，令人提心吊胆。登高远眺，群峰林立，峥嵘险峻，状似狼牙，涧峡云雾飘渺，神奇莫测。
狼牙山风光瑰丽。“郎山竞秀”为古易州十景之一，素有“北方小黄山”之称。
漫山遍及苍松翠柏，流泉飞瀑，羊道迂回回旋，山上有“仙人桥”、“饮虎池”、“拦马墙”、“孙膑洞”和大型自然溶洞群等自然景观。--------------------------------------------------------------------------------老子道德经幢老子道德经幢位于易县城内的龙兴观遗址，1200多看的沦桑。
道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基以为老子是他的远祖，故亲身为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。
易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三局部组成，幢高4。29米，直经90厘米，每面宽40至42厘米不等。
由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“太上玄元皇帝道德经”各面镌刻老子道德经计八十一章，文为苏灵芝所书，其书法潇洒飘逸中有钢筋之力，端雅俊秀中有铁骨之风，笔法流通。
在国内现存道藏1845卷中尚无皇帝御注本，此幢高大宏伟保管完好在国内第一，因此，此幢和龙兴观中几统刻由省级上升为国度维护单位，易州道德经幢建筑典朴，雕琢精密、游客至此既可观中国传统文化之精髓、赏古代书法之珍品，又可窥古代石刻、建筑之奥妙，增长学问，熏陶精操场--------------------------------------------------------------------------------紫荆关长城紫荆关，位于易县西北45公里的紫荆岭上，秦汉称上谷关，东汉名五阮关，宋、金、称金陂关，元代以后称紫荆关，此关与居庸关、倒马关合称为“内三关”，是我国九大名关之一。紫荆关志原有东、西、南、北四门，南门称为“南天门”，门额题“畿南第一雄关”，现已不存；北门即。
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