1.求测与男朋友的缘份是不是到此完毕
旬空：午未寅卯戌亥辰巳坎宫：泽火革震宫：雷水解六神伏神【本卦】【变卦】青龙▄▄▄▄官鬼丁未土▄▄▄▄官鬼庚戌土玄武▄▄▄▄▄父母丁酉金O->▄▄▄▄父母庚申金应白虎▄▄▄▄▄兄弟丁亥水世▄▄▄▄▄妻财庚午火螣蛇妻财戊午火▄▄▄▄▄兄弟己亥水O->▄▄▄▄妻财戊午火勾陈▄▄▄▄官鬼己丑土X->▄▄▄▄▄官鬼戊辰土世朱雀▄▄▄▄▄子孙己卯木应O->▄▄▄▄子孙戊寅木1应该是；2应爻动而化退；官鬼动而化进而克世爻，是有日暮途穷之象；对方的表现不够成熟；仅供参考。
《周易》包含六十四卦。每卦的经文分为符号和文字两局部。这种符号名为卦画，它是由阳爻(—)和阴爻(--)两种根本符号组成的。阳意味天，阴意味地，天地生万物，意味万物是阳阴分离的产物。当然，阳、阴也能够意味父母，由父母的分离而生子女。有天然后有地，天地人生，这就是终身二，二生三，三生万物。将两爻加上一爻，三爻构成一卦，就能够得到八种方式，成为八卦：1.乾，2.坤，3.艮，4.兑，5.坎，6.离，7.震，8.巽。
朱熹《周易转义》载有八卦取象歌：乾三连，坤六断，震仰盂,艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。(本于虞翻纳甲说之月象)八卦相互堆叠，两两相配，可得六十四卦。
马王堆汉墓出土帛书《周易》标明了重卦的方式。
八卦相重，上面的八卦名为八经卦，下面的八卦可名八纬卦。经卦和纬卦如何排列关系到卦序的问题。
帛书的上卦次第为：乾、艮、坎、震、坤、兑、离、巽。前面四阳卦意味男性的由少而壮，由壮而老。艮为少男，坎为中男，震为长男。
帛书的下卦是由下列方式决议的：
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八经卦——乾、艮、坎、震、坤、兑、离、巽的数，阳卦以加数表示之，阴卦以减数表示之。其次，四阳卦与四阴卦相配，则为
四对卦作为下卦，下卦每对之数皆九。经卦之数用八，纬卦之数用九，前者本于河图即八卦，后者本于洛书，即九畴。
八经卦与八纬卦相重，则得六十四别卦。六十四卦分为八组，八经列于八组之首，其数序为1乾，9艮，17坎，25震，33坤，41兑，49离，57巽。今列六十四卦表及其卦序于下:
(注)帛书卦名与今本异者，有：键(乾)，妇(否)，掾(遯)，礼(履)，无孟(无妄)，狗(妮)，根(艮)，泰畜(大畜)，蘩(贲)，箇(蛊)，习赣(坎)，襦(需)，辰(震)，泰壮(大壮)，馀(豫)，少过(小过)，川(坤)，嗛(谦)，林(临)，登(升)，夺(兑)，卒(萃)，钦(咸)，勒(革)，隋(随)，泰过(大过)，罗(离)，潛(晋)，乖(睽)，箅(巽)，少蔌(小畜)，中復(中孚)。
帛书的卦序和今本的卦序不同，这个问题，必需交代分明。
帛书八卦的卦序，含有意义，但六十四卦的卦序，并无意义。八经卦和八纬卦相重，由于八卦的次第能够作出多种排列，因而排列出来的六十四卦的次第，也有多种，并非仅有帛书的卦序一种。但排出的多种卦序，也必然是无意义的，只是六十四卦而已。六十四卦的卦序，必需加以人工的组合。所以今本《周易》卦序是经过《周易》作者精心编排的。帛书卦序在于提供素材，至于应用这些素材作成器物，则是今本卦序的任务了。
卦皆成偶，其配合的方式有两种：一、是正对，另一是反对。正对卦为两卦相应各爻阴阳互异，例如，乾坤两卦;反对卦为两卦的颠倒，例如震艮两卦。《序卦》孔疏：“今验六十四卦，二二相偶，非覆即变。覆者，表里视之，遂成两卦，屯、蒙、讼、师、比之类是也。变者，反覆唯成一卦，则变以对之，乾、坎、离、大过、颐、中孚、小过之类是也。”其所谓覆者，即反对卦。其所谓变者，即正对卦。
就八卦而言，帛书配对与今本有同有异。正对卦不包含反对卦，故仅有一种排列方式，乾只能与坤成对，坎只能与离成对。至于反对卦，因其包含正对卦，故有两种排列方式，震与艮为反对卦，震与巽又为正对卦;兑与巽为反对卦，又与艮成正对卦。
正对卦表示矛盾的同一性;反对卦表示矛盾的斗争性。
帛书八卦配对，全用正对卦，在于表示六十四卦的相生。今本八卦配对，半用正对卦，半用反对卦。乾坤、坎离属正对卦，震艮成对，巽兑成对，属反对卦。帛书八卦滋生六十四卦之体，今本八卦显现六十四卦之用。
帛书六十四卦的序列虽无意义，但八卦的经卦和纬卦，俱有意义。其八卦的配对乾坤为否卦(坤下乾上)，艮兑为损卦(兑下艮上)，坎离为既济卦(离下乾上)，震巽为恒卦(巽下震上)。四卦联合起来，意义是弓箭射而有恒。否为妇，为月，为弓。损者，箭发有损，故损指箭。帛书《老子》中，损字作云，云者雲之本字。《易•文言》：“雲从龙，风从虎。”云龙指箭，风虎指弓。又损省作员，《诗经•郑风•出其东门》篇：“聊乐我员”，意义是说：以射箭为乐。《韩诗外传》引作“聊乐我魂”。云为箭，箭意味日，日落为鬼，其射月之光为魂，故魂意味箭，与员同义。
今本八卦配对，乾坤为否卦，坎离为既济卦，震艮为小过卦(艮下震上)，巽兑为中孚卦(兑下巽上)。四卦的意义是：弓射而箭中。
今本卦序是经过作者精心组合的。组合的准绳，计有以下几条：
1.八经卦配对，艮震兑巽四卦组成两对反对卦，即震与艮为偶(震、艮)，巽与兑为偶(巽、兑)。这与帛书八经卦的配对，以艮兑为偶(艮、兑)，震巽为偶(巽、兑)者不同。帛书卦序取五行相生，今本取五行相胜。
2.六十四卦中，有每对只要正对关系而无反对关系者，共八对，计为：乾与坤，坎与离，泰与否，随与蛊，颐与大过，渐与归妹，小过与中孚，既济与未济。其他五十六卦皆为反对卦，不取正对卦，例如：
以上四卦，纵为反对卦，横为正对卦。今本卦序屯蒙为偶，而不取屯鼎为偶;革鼎为偶而不取革蒙为偶。
3.今本卦序由支干组成。天干之数为十，地支之数为十二。由于支干包含阴阳五行，表示支干的数字随之有所变动，例如：阴阳之阳是公开之阳，犹如在母体的婴儿。母子合为一体，故其数为一;但子与母有别，故亦可视之为二。因而，天干之数，既可为十，又可为十一。十二地支表示阴阳五行时，其数可用七。阳阴各用一字，五行各用二字。
今本卦序共分五组：第一组是地支七卦;第二组是天干十一卦;第三组是第一组七卦的倍数，计十四卦;第四组是天干十数的倍数，计二十卦;第五组十二支卦，计十二卦。五组卦数合计为六十四卦。
五组卦中有三天干卦(第二组和第四组)意味乾，又有三地支卦(第一组和第三组)意味坤。乾坤为天地之两仪。第五组的十二支卦意味太极。两仪居太极之中，此之谓“易与天地准”(《系辞传》)。
4.今本卦序与经文分篇存在问题。向来无人留意及此，值得一说。今本经文分篇，上经三十篇，始于乾卦，终于离卦;下经三十四卦，起于咸卦，终于未济卦。上下经不相对称，值得疑心。如今晓得卦序是按支干编排的，五组卦中，前三组共得三十二卦，后二组亦得三十二卦。由此可知，经文分篇，上、下经各为三十二卦。咸恒两卦，应属上经，言奴婢处于圈套。咸恒两名指天地，奴婢(万物)，男女，夫妇，父子，君臣，上下，礼义，也指弓箭(长、久，即《老子》所言长生久视)。《序卦》中论咸恒两卦，有大段文字，昔之易学家以其不似篇末文字，故置之下经之首。此种分篇错误，不知始于何时。
1.为什么算命能算的很准
算命的都不可信啊。
由于算命的人，普通说的话都是不置可否的话。比方说你的长相，说是贵人相，基本不说长什么样。
或者说你是方脸，你假如说不是呀，是圆脸你算的不准，他会说，给我看看你相片，你这个就是方脸，骨架是方的，你看这里，等等，他能把方的给你说圆了。假如恰巧，他蒙对了，你肯定就觉得哇塞，他真神。
再比方说虎牙这个，你要是说你没长虎牙，他也能给你忽悠出来个。像是普通的人都有虎牙，不过有的人出息去了，战争常的牙一样，有的人牙不齐，虎牙是突出的。
而说你命运之类的，多半都是套话，说什么你命里有灾，但是几岁几岁会遇见贵人（说你好的时分，你肯定听着舒适，不会计较什么，即便有点不一样，你也会带过的，由于谁都希望本人好。说你不好的时分，他有个转机，又很自信心十足的忽悠你，所以你才会变的不肯定。）
打个比如。假设他说你事业会在碰到什么人的时分升官。
你就会想在你升官的那段时间，都遇到过谁呢，然后强加给本人一个印象，比方新认识一个朋友，你会觉得他就是你的贵人。其实升官不升官跟朋友有什么关系？靠的是平常本人的努力和社会关系和指导的赏识和选拔。
但是他忽悠你了，你就会去往朋友那想。比方你没升过什么官，他又会说换工作也叫升官，扫楼梯的还能管整个公司的人抬脚不抬脚呢。
算命的，能够听，但是不可信。当个文娱听听就好，别当真，别信命。
所以说，事在人为。路在脚下。
2.为什么有的算命的真的能算那么对那么准
古代神话那么多，并非是空穴来风。是有一定依据的。古代跟现代中间有个断层，很多事情都成了谜题。不过也留下点点的千丝万缕可寻。
奇人异士也是有的，只是每种人都有每种人的圈子，所以不同的人是很难有沟通的，个别的就不说了。
算卦么，就现今状况，普通都是依据古书，融会贯通给他人算卦。比方生辰八字，每个对应的一些状况，书上都会有。如今的算命先生算卦，外表掰着指头在算，其实是在想书上所对应的。这些人都是在书上学到了点皮毛，就出来混钱。毕竟古代根如今文化差异很大的，繁体写的都不理解..
总之，算卦肯定是有的，不过骗子更多，得当心。真正的牛人，呵，是那么好遇的嘛。。。大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林啊
3.算命的为什么算的那么准
算卦自身就是科学，统计；
样本越大就越接近谬误，一万个样本，假设每个2月2号出生的人，到20岁那年都受过伤，那么算命的就会通知你，你是2月2出生，你会在20岁遭遇一场灾难.
举个例子，特地记载人们结婚日期，以及当天所发作的事情，然后将几万条数据剖析统计，最后发现，每逢十五结婚，都不顺利，所以本子上记一笔，十五不宜嫁娶.
但是大家要学会区分，毕竟这是老祖宗留下的东西，大局部都失传了，真正懂得人没有几个，有些心术不正的人以至打着算命的幌子坑蒙拐骗.
4.谁来解释下算命的为什么能算的这么准
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
5.算命的人为什么算的那么准
个人觉得是察言观色从你的表情加上的你的咨讯问题推算出来的。
我把周易阴阳五行当作一种古代哲学文化，它是一部自然开展规律的结晶，心存敬畏之心。科学都解释不了的算命，为什么能算得准？说出缘由你可能不信！算命是以《易经》为根基的。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的出色代表；广阔精微，应有尽有，亦是中华文化的源头死水。算命先生玩的其实是察言观色，摸透了人的心理。
把算命当成一种文娱，调理一下本人的心情未尝不可，但不能信以为真影响了本人的运气！我们都晓得这个世界是时间跟空间的组合过程，固然说天时不如天时天时不如人和，但是天时的作用是十分大的，他可以把你原本辛劳都难做到的事，让你顺风顺水！还是那句话兢兢业业一步一步的向前开展才是谬误。各位网友对此有什么好的见地，留下意见与我一同讨论一下。
6.请问：为什么算命的算的十分准,这是为什么
中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布本人终身命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。
中国算命术能否真的那么灵？我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者柔合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。孔子体会到命运无情地玩弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感慨，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资历。
只要“知命”，才干循规蹈矩。但是小人却不这样想，他们不听天命，常常冒险强求，希望有幸能得个好结果。
有人置信成败得失完整取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，只要静候吉福莅临了。我规劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。
关于算命，宁可信其有不可信其无，由于自己曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到处理，不论是恰巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。
7.为什么有些算命的算的很准
懂周易的算的很准，以至连你家的物品摆放位置都会算的一点不差
楼上的两位别瞎扯了，有算的准的算命的，这个需求学的，研讨周易，经过一个人的手纹和面相就能够晓得你的前世今生。
上一次我去一个寺庙，一位老和尚是个算命的，他只看了看我的手，就说出了我的名字，差点吓死我。。。绝对真实！！，而且基本不要钱
我舅舅生于1948年，当时就算了个命，算命的说他活不到13岁，除非跟他走。我外婆是外科医生，当然是不置信的，最后我舅舅是13岁死的，仿佛是心肌炎。
楼上说的这类人大局部是残废是对的，就是由于泄露天机太多要遭天谴的，所以普通说瞎子算命
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