1.高分求算命
性格：
她的肉体比拟容易慌张，做事的条理十分明晰
有时会有一点任性，懂得照顾人（这点在如今的社会里十分难得）
她还是一个怀旧的女孩，你一定听她说起过曾经的回想吧……
感情：
她在感情里对对方的请求比拟高，也是比拟理想的
喜欢对方讨好她的觉得
恋爱里会比拟容易发作争持的
将来：
她的家族可能不是很如意
但她或许会有一份不错的遗产
人际关系的树立和调和是她今生努力的方向
从星象学上说，你俩比拟配的，可以很好的了解彼此
内个谁，我还是要和你说最后一遍
不要随便放手，再认真想想，适宜的人不好找，不是你想找就能找得到的
你真的思索分明了么？
什么是木命
木命是指八字纳音为木者，共计有6品种型，分别为：大林木命、桑柘木命、松柏木命、杨柳木命、石榴木命、平地木命等。命相学中四柱八字推算法以为日干是甲或乙的人，为木命人。
木命人缺什么
木命缺金的人，女性短少妩媚和气质、男性短少王者风范和霸气。脾气顽强，自我控制力差，容易瘦削，头经常晕涨、口干舌燥、腰酸乏力。
木命缺木的人，在事业上起伏很大，财运不佳。已婚的人会觉得到对方变得愈加功利，没有原来爱本人木命缺火的人，女性容易得附件炎、盆腔炎、呈现不孕的状况，男士会比拟早的得前列腺炎、脂肪肝、高血压。
木命缺水的人，运势上感情浮动很大，每年都会复发皮疹、湿疹等病情。
木命缺土的人，对身体影响较大，可能会影响到安康情况。
木命人和什么命人最配
从八字五行来看
从八字来看，金命是抑制木命的，金克木。金性为刚，木性为柔，刚克柔。金能克木，就好比金属能砍掉木。另外还需求看八字中木的数量来判别，若木多则金缺，这时分金抑制不了木。这正是为什么民间有女木男金不合的说法。
从纳音五行来看
桑柘木：桑柘木乃人家丝绸的来源，供蚕生活，因而才有人世的丝绸，因而作用十分很大。喜见砂中金，其次剑锋金，忌见钗环金、金泊金二金，除非伴有土，如逢动破又凶。
松柏木：松柏木乃饱受风雨寒霜之木，为人挡住风雪。喜见乙丑海中金、金泊金、剑锋金，其他金不宜见。
大林木：大林木被众金所克，海中金作为乙丑为山抑制，剑锋金固然能修整木，但是需求屋壁之土。
杨柳木：杨柳木乃随风飘扬之木，有着千条不针之带、万缕不蚕之丝。杨柳木喜见钗环金、金箔金，此二金能装饰此木。海中金、白蜡金、剑锋金、砂中金不宜见，因被这四金所克，除非八字格局十分好。
石榴木：喜见海中金，忌见剑锋金，若有砂中金能制，则无害。
平地木：喜见金泊金，金箔金可以装饰平地木，有路旁土相助为吉。不宜见其他金。
木命人合适佩戴什么
纳音五行属木，木命对应颜色：绿色、青色（水绿色）、翠色。
佩戴对应饰品：玉、孔雀石、翡翠、绿松石、葡萄石、绿幽魂、绿玉髓。
1.半仙算命为何那么准
扫除骗术行为，占卜算命主要分为两大类。
第一大类属于易经术数，这一大类又分为推命术和卜卦术，推命术主要有四柱、紫薇、铁板；卜卦类主要有三式（奇门、太乙、六壬）六爻、梅花易数等。综合来看，第一大类原理是模仿自然规律，剖析事物之间互相影响互相限制的关系，包含了哲学理论，不能单单用“科学”来权衡。
第二大类属于“灵占”这种办法玄之又玄，听说是应用灵体（主要包括，鬼魂、蛇精、狐精、黄鼠狼精等）做媒介，这种现象也是很普遍的。综合第二大类来看，这类占卜需求占卜师能通灵，普通状况下是这家人或者几辈人供养灵体，灵体协助协助并且保佑他们安全。
灵体又有善恶之分，有的灵体应用人传达信息，协助人们解灾解惑，不收钱或着少收钱或财物，有的灵体则应用人体站高额钱财。你所说的那种应该属于灵占，应用灵体沟通传达信息。
世界上无所谓科学还是迷信，科学是我们了解世界、开展进步的工具之一，不是万能的，迷信与否还是要看人心，你痴迷了就是迷信，只需理性看待信科学、信信宗教、置信算命卜卦也无妨，置信是有限度的，超越限度就是迷信。
2.会算命,半仙来~
1991年为辛未年，你属羊，属土命，路旁土.路旁土是纳音中的一个纳音：是分离出生四柱，各柱天干地支的五行弄出来的.六十甲子次第甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥甲子纳音十天干与十二地支按次第两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。
又每两组配一纳音五行，到底是什么意义，至今仍是一个谜。甲子、乙丑，配海中金；丙寅、丁卯，配炉中火；戊辰、己巳，配大林木；庚午、辛未，配路旁土；壬申、癸酉，配剑锋金；甲戌、乙亥，配山头火；丙子、丁丑，配洞下水；戊寅、己卯，配城墙土；庚辰、辛巳，配白腊金；壬午、癸未，配杨柳木；甲申、乙酉，配泉中水；丙戌、丁亥，配屋上土；戊子、己丑，配霹雷火；庚寅、辛卯，配松柏木；壬辰、癸巳，配常流水；甲午、乙未，配沙中金；丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；庚子、辛丑，配壁上土；壬寅、癸卯，配金箔金；甲辰、乙巳，配佛灯火；丙午、丁未，配天河水；戊申、己酉，配大驿土；庚戌、辛亥，配钗钏金；壬子、癸丑，配桑松木；甲寅、乙卯，配大溪水；丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；庚申、辛酉，配石榴木；壬戌、癸亥，配大海水。
以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为微妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。
是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。
何言乎？子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子能够次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚懦弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发作，金尚在矿，寄形生育之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。
盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，外形未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之权力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶繁茂，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微小，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。
盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，权力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌。
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