1.大家置信算命的说的话吗
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。
规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等。
哪种学好不需求几年的寒暑之功？我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，生长的都可为木；一切表现为活动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那真实不晓得是怎样回事，可能真有鬼神吧。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。
所以不要随便的就去否认这些东西。普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展。
一、文曲星
在紫微斗数中，文曲星为北斗第四星，司科甲功名，在数为文雅风骚，于身、命宫为桃花。入命为人善舌辩，心性生动浪漫（女命易感情用事），巧智多才艺，对乐理、命相、星相、医卜有相当的天份，逢煞冲破，为自大巧言之人。此星遇廉贞为一流的辅左人才，遇太阴则有敏锐的第六感，逢破军虚有其表易有水厄，与贪狼同度行事颠倒表里不一，逢四煞为奸伪之人，逢化忌气势凌人。
女命文曲于亥、子、申、酉宫坐命，有水性杨花之论，若会天同、廉贞、太阴、贪狼、天相等星，主感情丰厚多才艺，易为感情所伤。此星喜会天同、天梁或武曲同宫，则显聪明果断之性。逢武曲，文武全才，会天同增加天同的果断力，会天梁增加天梁的福荫及辩才之能。
文曲是紫微斗数中的辩星，也有科甲功名的成分。其实，文曲和文昌一样，代表的都是表达本人的意念和想法，只是文曲较倾向以声音来表达，而文昌较倾向以学术来表达。所以文曲的学习才能，多朝向才艺方面表现，如音乐、口才、歌艺等，对文学艺术都有兴味和喜好，具有诸如诗歌、散文、音乐、绘画、歌舞、演艺、学术、技术等才气，表达才能强，因此文艺气息浓重，气质文雅。同时文曲星又带有桃花的意味，因而文曲星坐命之人桃花运较旺，但若处置不好与异性间的关系，会有桃花劫临身。
文曲守命，与文昌同宫，加吉星，为科第之客，入仕无疑。
文曲主人有舌辩之才，博学多能，陷地好卖弄才学，但虚有其表。文曲单守命身宫，更逢凶曜，亦作无名舌辨之辈。
文曲武曲入庙，主人有杰出才干，从事文化、政治、贸易均能高人一等。逢左右，威名赫奕，为将相之材，必为部长级官员。
文曲武贪于丑限，防溺水之忧。
文曲廉贞同宫，必作公吏。
文曲羊、陀同宫，又有廉贞或七杀同守，主人诈伪。
文曲入命，对医卜、星相、宗教、玄学、心理学等具有天份，若与太阴、贪狼、天同同宫，则更为明显。故经云：“文曲太阴同宫，一流术士”。
文曲贪狼同宫，政事颠倒。
文曲巨门同宫，丧志。
文曲破军同宫，水患，恐被淹死，或患泌尿生殖系统及肾脏方面的疾病。
文曲天梁同宫，位至台纲。（二星同在午安命上格，寅宫次之；曲子、梁午，拱冲者亦佳。）
文曲居午戌陷地，做事颠倒。
文曲化科在命，主人写作才能优秀，才识过人，并有文艺方面的才气。文曲化科居命身宫、迁移宫、官禄宫皆主能金榜题名，并有社会名誉。
文曲化忌，亦主好学，但学业不顺，在外名声不佳，多遭人诋毁，文曲陷地化忌尤为不吉。
二、化科星
化科星五行属水，位居东方震宫，象意春天，万物滋生，文化盟发，故后人论属甲木。为上界主掌文墨、考试之神。象意为声誉、科甲、贵人、教育、升学、生长、发育、稳步开展、顺利、智力、功名、名誉、气势、博学、助力、合理、随和、音讯、信息。主要意义表现为进步名誉和气势。
庙：丑（不怕煞）。旺：午申（不怕煞）。得地：辰戍卯（为福怕煞聚）。利：寅巳未（福慢而怕煞）。平：亥子。不得地：酉。陷于截空、旬空、空劫、羊陀、日月之陷地。
化科星，绝对利于心情高兴，影响知名度，但须主星吉时才会成为理想。主声誉，善缘，贵人，科甲，高尚。喜生旺，忌死绝，吉星吉位名也吉，凶星凶位名也凶。最喜逢魁钺，主人聪明通达，面目俊秀，考试高中，少年得志，升迁进职，有知名度，富贵而有声名。最怕空劫、截空、旬空，主孤单，科甲不利，脱颖而出，虚名而清贫，但从事哲学五术反吉。亦怕逢杀破廉贪忌耗死绝沐浴等星，主科甲声名不利，出臭名，以至官司刑灾。加会煞忌，读书至老无功名，还防官司刑灾，臭名昭著。
守命身，为人随和，朴素，斯文风雅，有内涵，爱面子，做事有方案；聪明好学，口齿流利，有文学艺术天赋，社会名声好，若所化之星庙旺，三方又会权禄或魁钺，无煞忌来冲破，富贵成就大。入陷弱之宫，或遇恶星，则苗而不秀，虚而不实，但虽贫穷亦可为文章秀士，能为人之师表。不喜化忌冲会，主先有名高而招忌，遭诽谤，限运逢之同论。女命化星庙旺无破，逢吉可为贵妇，得权禄拱照更佳。庙而逢煞，美中缺乏，即便富贵亦难免淫欲。陷地则不吉，加煞则贫而淫；加会魁钺，主有私情或私通。
三、文曲化科
文曲主科甲，但为异途功名（非仕途之功名，或为其它特殊之功名，如荣任某工会理事长、某学会理事长等），故文学、艺术才气双双出众，化科时，更使才艺鹤立鸡群，并享有盛名。庙旺才气受人肯定及支持，并可因此人为发挥，落陷则虚有其表，浪得虚名而已。文曲化科主其人多才多艺，能干，名声好，有文艺天赋，风流才子，终身多艳遇，终身多酒色。在午地或戌地化科，徒有其表，最喜在丑地化科，出世荣华。
辛干文曲化科文昌化忌，二星时时在一盘中相会，因而须留意其相会时的共同实质。普通来说，能够表征为读书聪明，但处事则易聪明自用。在求学阶段，则表征为对数理的兴味较大，或对外语的兴味较大。
文曲化科坐命之人易以言词吸收异性，若与桃花诸曜同度，则有“女人汤丸”的性格。寅申宫太阳巨门同时化为权禄，与文曲化科同度，为最佳构造，大利口舌以求财，可视辅佐煞杂诸曜，定其适合于法律，外交或演艺。文曲以寅午戌三宫为陷弱之地，即便化科，亦主苗而不秀。
文昌文曲，古代视为科名之星，因而皆宜化科。在古代，以为文曲不及文昌，则由于文曲带有异途出身的滋味。唯文曲化科与恩光、天贵同会，则清代朮家以为主恩科领乡荐，由此登科甲。在现代，文曲化科可视为工程、科学的研讨。在斗数中，有一个著名的阳梁昌禄格，其实阳梁曲禄亦可成格，只不过前者主文、医等科，后者则主理、工等科而已。
文曲又为主口才的星曜，在这种性质上，与巨门化禄者以口舌便利生财性质类似，而文曲化科，亦主擅长言词，且容易以言词取信于人。文曲亦主朮数，故若文曲化科，与太阴、天机同会，亦许在朮数上成名。文曲化科的征验，有时须视与其同度的正曜性质而定。
举例而言，紫微七杀一定喜文曲化科同度，这组根本上主权利的星，文曲化科并无法增加其指导力与决断力。武曲亦一定喜与文曲化科同度。二曲同宫气质不相侔，其一化科，则反而增加了矛盾。但是天机、天梁喜文曲化科同度。对名誉皆有助力。但是能坐言一定能起行，则为其重要的缺陷。巨门化禄与文曲化科同会，则增加了言语的力气。唯以无煞者最好，有煞者则无非口舌便给而已，只能取信人于一时。文曲化不化科在星曜组合上，常常为一改动性质的枢纽。
文曲化科每易与文昌化忌同度，或相会于三方，或彼此相对、相夹，推断时对此情形须加留意。由于屡屡主特殊的性质。大致而言，文昌主考虑，文曲主行动。有些人，在考虑上是个聪明人，但在行动上异常蠢笨，即受此星系的影响。这种情形，除了命宫之外，对福德宫亦有严重的反响。如六亲宫垣碰着这种状况，则主有奇妙的关系。尤不喜夫妻宫见文昌化忌，而命宫见文曲化科，古人以为此乃未娶妻、先纳宠之象。在现代，女命遇此，应当心感情波折。若于年限，文曲化科变为化忌，又冲起文昌化忌，常常为孝服之应。
1.成都哪有算命比拟准的
成都算命真的很准的是袁天罡，古代的益州成都人（今四川省成都市人），袁天罡是隋末唐代著名相师，中国顶级相术巨匠。
隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水巨匠、道士、相士。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。
相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又通晓面相、六壬及五行等。
著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，相传在石笋山遇仙人铁拐李指点而从道，其父袁守懿为隋朝雅士，现永安青岗堡仍有袁守懿墓和故居遗址。
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