1.真的有会算命的吗
算命”这个词早在古代曾经呈现了，意义是为算命者预测人生的吉和凶。
但由于算命过程没有的确的证据证明结果，所以这个技术从呈现到今天都被人们称为骗神骗鬼的东西。但是直到今天都还有人称算命先生说的话真的应验，所以“算命”这个技术也很受人们的疑心，今天楼主您问起这样的问题，我固然也不晓得真相，但我仍然支持更多的人——不信。
假如是真的话，为什么不说说为什么结果是这样，是怎样算出来的？假如是真的话，还会有这么多人不置信吗？其完成在很多算命的人都是骗钱的，我听说过这么一个真实的故事：有一个中年男子，他最近惹上了很多大祸，所以他找了算命先生帮他算命，希望他能够帮本人挡着一些未知的凶灾。算命先生说，他命中带水，水能够给他带来好运，叫他把名字改成水字旁的字，还要每天都穿些水蓝色的衣服，买东西吃也要保证食物的包装是水蓝色的，那样就能够保证食物里无毒！但你晓得结果是怎样样的吗？他最后由于整天迷信于算命这门技术，开端学着放弃事业，去专心肠投入算命而与本人的妻子在私家泳池旁大吵一架，最后错脚跌入泳池被水活活淹死。
看，还说水能给他带来好运呢，最后还不是死在水中？所以在这里也给大家一个警示，在没有真正确认算命这们技术真的存在，真的准之前，千万不要迷信于算命。
《子平约言》又说：看命要以看用神最为关键。看用神的办法，不过是看其是扶持还是抑止而已。但凡衰弱的日干应该扶助它，扶助它的五行就是用神。假使扶助太过，抑止其扶助的五行，也能够称为用神。假如抑止得不够，扶持抑止的五行也是用神。但凡强大的日干应该抑止它，起抑止作用的五行就是用神；抑止太过，对抑止者加以抑止的五行也是用神;假如抑止得不够，扶助抑止者的五行也是用神。臂如
木弱就用水来扶持它水就是用神；水扶持得太过，就用土来控制水，土也是木的用神；假如水扶持得不够，就用金来生水，金也是用神。木强就用金来抑止它，金就是木的用神,金抑止得太过，就用火来控制金，火也是木的用神；金抑止得不够，就用土来生金，土也是用神。至于五行中同类的相互协助，生与相互资养，也是扶持；用所生之物来盗泄其本气，用所克之物来耗费它的威势，这也是抑止。因而，日主的用神，就是六神（正财、偏财、偏印、比肩、伤官、食神）中扶抑日主的；六神的用神就是六神中相互扶抑的。六神中的用神，就是对日主作用的。有称作原局用神的，是指命局中自身具有的扶抑作用；有称作为行运用神的，是呈现在大运中起补足扶抑作用的用神。行运用神，对原局起作用，用神如不遭破损则为吉，有神相助则更吉。用神遭破损就是凶，没有神来救助就更内。
八字喜用神中，命就像身体一样，用神就是身体的肉体，肉体充足分体就健旺，肉体不振身体就衰弱；肉体长存身体就生气，肉体坏尽身体就死亡。看命的人就是看用神而已。但采取用神的办法，固然应当专注而用，但也应变通而不要拘泥。比方正官、偏官格，有时能够制化互用，以至能够生扶抑止参合而用，何况大运转数十年，没有全是木全是金的道理。我曾经看过大富大贵之命，并不专恃一神为用。那些专恃一神为用的，是由于补偏救的病而已，抑或还有其它缘由。有了本体然后有用，日主、六神是本体；扶抑日主、六神的，就是用。假若日主、六神，或者强旺不能够控制，或者衰弱不能扶持，或者散漫而无次序，或者争战不定，那么就是本首先就不成其为本体，怎样能有用呢？这种命就必定是下命了。
1.算命人的眼睛都是算瞎的吗
不是的。
中国在春秋战国时期就呈现了一批方术师，特别是鬼谷子被称作算命术的祖师。唐朝时李虚中创始了生辰算命术，他以人的生辰年、月、日推演寿夭贵贱，其说汪洋奥义，关节开解，万端千绪，所以，算命的人又尊他为祖师。
现存有《李虚中命书》，疑为后人伪托。五代末之徐子平（曾与著名的麻衣道人陈图南隐居华山）将李虚中的办法进一步加以开展，他测算年、月、日、时“四柱”，每柱天干、地支各一字，共为八字，然后按阴阳五行生克变化推演命运，称为四柱八字算命术或子平术。
传有《渊海子平》《明通赋》等书。其后，四柱八字算命流行天下，苏东坡有《东坡志林》，朱熹有《赠徐叔端命序》，文天祥有《跋彭叔英谈命录》，明朝时刘伯温为《滴天髓》作注，宋濂作《禄命辨》……阅历代易学巨匠不时理论和完善而构成的一套比拟科学的、契合阴阳理论的预测体系，是经过数千年考证的一套预测技术，是中国传统文化之珍宝。
所谓八字算命，就是指依据一个人出生的年月日时所组成的四组天干地支，来推断一个人终身的富贵贫贱、吉凶祸福。这个推断的过程，就叫做八字预测。
详细一点说，八字预测是依据八字命局中的用神忌神对日干的各种喜忌作用关系，来断定这个人终身的吉凶情况、荣枯盛衰。然后再依据大运流年对命局中用神忌神以及日干的作用结果，进而推断人在何时有吉、何时有凶。
八字预测推演人的终身，实践上就是推断八字中日干的吉凶，八字中的这个日干，就代表了八字命局的自己。当然，也能依据自己的八字命局组合，进而揣测自己六亲的状况，即自己的父母、兄弟、妻子、儿女等方面的信息，同时，也能够揣测出本人与指导、同事朋友等方面的一些状况。
既然我们晓得八字预测是根据八字命局中的用神忌神来推断人的吉凶祸福，那么当大运流年对命局中的用神日干起好作用时，八字所对应的人或者用神所代表的六亲方面就会应吉，当大运流年对命局中的忌神起好作用时，八字所对应的人或者忌神所代表的六亲方面就会应凶。由以上这些，我们就不难看出，八字预测只触及大运、流年与命局三者之间的关系，也就是说只看大运、流年对命局中用神、忌神以及日干的作用结果，来推断一个人的吉凶情况。
如图所示：（作用）（产生）大运、流年→→→命局（用神、忌神、日干）→→→吉凶信息由此可见，八字预测的关键，就在于精确从命局当选取用神和找准忌神，而诸书都皆论及的命宫、胎元、大小限以及小运等内容，于八字预测无太大意义，皆可弃而不用，所以说，八字预测选用神和找忌神最为重要，也是同等的重要。对此，能够形象的称之为两条腿走路。
以前，许多朋友受古书的影响，只注重选用神而不注重找忌神，更不注重用忌神在命局中直接或间接对日干所起的作用如何，致使八字预测的精确率不尽人意。在八字命局中，除了日干以外，只要两党，一党是对日干有利的用神，一党是对日干有害的忌神，而绝无“闲神”一说。
诸书所论及的某些“闲神”，仍可断出若干件事情来，某些“闲神”的力气增减变化，也均能够影响到日干力气的变化，形成吉凶之事产生，故而八字命局中无“闲神”一说。但是，要想精确的从八字命中辨别开用神和忌神，就必需先从肯定八字的格局开端，只要肯定好八字的格局，才干精确的辨别开用、忌神，只要辨别开命局中的用、忌神，并纯熟控制五行之间生、克、合、冲、刑、害的作用关系，才干停止精确的吉凶预测。
2.为什么瞎子就能算命,算命先生是怎样算命的
算命，是正派360行之一祖师爷，传下算命这一行，有规则，
明眼人（非盲人）天赋好的，学易经八卦
盲人，学八字算命，他们记忆好
不太有天赋的，以至其它残疾，没有劳动才能的，学抽签
……
正所谓，
易，上能够治国安邦，下能够养家糊口。
算命，是有办法的，有书能够学的。
能够归为预测学。（慧……不懂别乱说，外行不要评价内行的事）
而盲人，由于眼不见为净，记忆力好，
能够把批八字的书、万年历……都背下来……
但是，太多的人，不明白其中的道理
以为算命，能改动命运，这是个严重的误区
命运都改动了，怎样能算准呢？
所以，祖师爷，也定下一条规矩，不给修行人、出家人算命。
这个也就是佛教讲的，学佛修行，了因果，改动命运。
命运生下来是的必定，是前世因果断定的，不是随机的，不是抽签的。
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