1.八卦中64卦各表示什么
乾宫八卦（金）乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有
兑宫八卦（金）兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹
离宫八卦（火）离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人
震宫八卦（木）震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随
巽宫八卦（木）巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊
坎宫八卦（水）坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师
艮宫八卦（土）艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
坤宫八卦（土）坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比
2.八卦有那64卦,是什么
从八卦到六十四卦出于某种很偶尔的缘由，伏羲先生画了八卦，而没有画六卦。
其实，八卦看起来并不比六卦更圆满，从构图学上来说，六卦显然比八卦更能感动人心。六卦由许多等边三角形组成，在这点上八卦就逊色的多了，八卦顶多能够合成成许多等腰三角形而已。
六卦放在哪儿都稳稳妥妥，立起来都不会倾倒。假定要用六卦来意味自然天地万物及其变化，六卦也跟八卦一样胜任有余。
拿六卦的六条边分别命名为天、地、风、雷、火，水，能够圆满地表现自然的结构和变化。不像是八卦，一条边表示水，另一条边表示泽——嘿嘿，反复了。
八卦是一个认识自然的理论模型，或者说是一个哲学模型。凡模型，都是意味意义大于实践意义，更何况这模型还是呈现在三四千年以前呢！又更何况这模型试图来意味自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化。
说实话，功用这样完备的哲学模型别说是三四千年以前，就是在今天，我们也无法把他圆满地结构出来。结构不出来并不阐明八卦就是谬误，否则地话，谬误也太低价了，今天的幼儿园里的幼稚儿童一不当心就能给我们结构出一个，我们岂不是要感到目不暇接？相似的哲学模型世界上还有很多。
在古代——这种哲学模型只要呈现在远古时期才有学术上的研讨意义——希腊有恩培多克勒的土、气、火、水模型；中国还有一个金、木、水、火、土模型。我觉得，五行学说是其中结构的最为完备的一个，由于他抓住了构成世界的某些元素。
而八卦呢，既包括水火等“根本元素”，又包括了山、泽、天、地等混合元素，显得有些不三不四。但是，就是这个不三不四的宇宙结构模型，或许是由于他呈现的最早的缘故吧，成为中国人聪慧崇拜的偶像。
直到今天，某些脑筋里进水太多的学者级人物，还把他看成是“博大精深”的代名词。八卦不聪慧吗？——很难说。
在悠远的上古时期，人类短少最最少最根本的认识自然的手腕和办法，也短少最根本的经历积聚，要晓得他们那时分只要言语还没有文字，可是，盼望认识世界的愿望和激动却曾经有了，在某些古人的心里还十分激烈。怎样办？——他们大约也只要依据本人直观的经历和最原始的认知才能来处理问题。
在他们的经历里，最庞大的事物就是天和地，其次是山和泽；最普遍的事物就是风和火，还有雨水雷电，森林走兽。他们假如想要对自然事物构成某种概括性的认识，也只好从这些能够认识的根本事物中来停止归结。
希腊人恩培多克勒以为这个世界由土、气、火、水四种东西组成；伏羲总结出八卦；另一位中国人总结出五行；可是，你能据此断定他们谁比谁更高明？当然，八卦的状况更复杂一些。八卦中包含着某种数学原理。
原始的八卦可能不是一个八角图形，而是一个包含着从一到九等根本数字的数学模型。把这几个数字依照某种规律穿插排列，某些神秘的内在联络就呈如今人们的眼前，比方，对角和对边上的数字之和居然完整相等。
这在今天看来属于最简单的数学模型，连小学三年级的学生都嗤之以鼻，可是，在远古的人们看来，问题绝不会这么简单。这里头包含着某种肯定不变的内在规律，可能，还预示着某种神秘莫测的黑暗力气。
假如古人看重的是其中的内在规律，这将成为某种数学体系的一个开端；顺着这个规律延伸下去，更多的数学规律将不难被发现，欧式几何或许就是这样被推导出来的。假如古人看重的是其中的神秘力气，那么，以古代头颅的擅长直接联想的思想形式，某种神秘主义的哲学体系就不可防止要产生出来。
中国古人恰恰是顺着这条道路来考虑的。先是，他们用这个几何图形来算命；后来，他们就借助于这个几何图形来停止哲学考虑，并把他和自然、宇宙、人生、道德、社会、命运，整个地联络到一同。
把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里，并且是与算命抽卦搅浑在一同，这是一种十分可怕的思想习气。人类文化还刚刚起步，不把人的哲学理性和道德理性从这个几何图形中解救出来，这个文化将陷身泥潭，而且很难自我脱身。
感激老子，当《道德经》横空出世的时分，不论怎样说，中国的哲学理性曾经明晰地与算命抽卦各奔前程。但是不幸，一个双料的奴才紧跟着也降生了。
孔子，他不但把中国人的人格禁锢在奴性的泥潭里，而且把中国人的哲学理性重新拉回到算命抽卦的混沌泥潭。在孔子之前，听说是文王姬昌把伏羲的八卦扩展到六十四卦。
比照八卦和六十四卦，我们发现，做为一个认知世界的哲学模型，六十四卦并不比八卦更有价值。但是，做为一个揣测人类命运的算命模型——假如八卦真能用来揣测人类命运的话——八卦向六十四挂延伸是必然的。
人的命运变化显然不是只要简单的八种形式，不是只要好、坏、成、败、吉、凶、顺、逆等八种状况，而是要远为复杂的多。古人喜欢算命，周文王也喜欢算命。
当周文王被商纣王囚禁在羑里，听说还一囚就是七年之久，在这七年里文王姬昌大约经常要靠算命抽卦来排解本人的光阴。我能脱身吗？什么时分脱身？用什么手腕来脱身？我应该向那位祖先或神明来祈祷？我应该去贿赂谁并且经过什么途径去贿赂才干使本人得救？——我们无法责怪周文王，陷身囹圄的人是很容易迷信的。
3.六爻算命术怎样算出另一半的属相生肖信息
1、夫妻属相普通均于所属地支即为其属相，但必需在内卦呈现，及不受刑冲克破空。
2、用神受刑克破空，须以其挽救该支的六合、三合论。
3、用神伏藏须以冲去飞神的六合三合论。
4、用神伏藏但卦中却呈现该地支，即能够该地支的三合，六合论。
5、用神入墓须以冲墓的地支三合，六合论。
6、空者、为忌神者多以冲者断之，如财爻丑土，可断属未羊之类，/p/4710159111
以上贴中还有案例
4.鬼谷子算命术的诗解
我有这几个，你看看有没有你想要的：
升卦
此命性刚有胆气，见快有磋商。假饶十步生九计，只得身安心未闲。只因心直口又快，出处当如虎营窟。休嫌时未至，随分独支吾。踏破铁鞋无觅处，时来全不费时间。
云散月明格
想方设法巧运营，云散长空月再明，夜雨打花二遍谢，秋风结子一枝荣。
雁行断续飞三只，鸳侣联眠恐一惊，箭上弓弦随兔鼠，骑龙跨马上天庭。
基业
富贵谁知禄位艰，年来月去几凄然，因逢水口人相会，即鹿江边却有缘。
兄弟
孤飞一雁三山阔，楚汉重游音信徐，独处江边几兴，提携策钓上鱼矶。
行藏
立志兴功多财禄，特恩必遇一高贤，天边好事重相见，几久成名在水边。
婚姻愁听呢喃梁燕语，彷徨常有坠巢忧，忽晴忽雨不久长，人在高堂月在楼。
子息
谁道后园花繁茂，恐惊莺去只空枝，早寻风月为知己，免学秋来宋玉悲。
收成
逢羊莫向重山去，遇马须防水火灾，自有福神相护佑，扶持际会福神来。
八字偏强
八字偏强指的就是一个人的八字人缘比拟强，八字的人元是间隔命主最近的，所以一个人不论是八字偏强还是偏弱，其实都是会对命主形成最为直接的影响的。晓得这一点之后就普通都能够很容易晓得到底八字的强弱跟本人的运势有什么关系了。
能承当官杀
假如八字里面的官杀太旺盛的话，就会对人产生什么很不好的影响。当然，这个官杀到底怎样样才算旺盛，最主要的还是要看命主的八字日元够不够强，假如八字日元很强，那普通的官杀对其而言自然是算不上强的，所以这种人可以承当官杀。
身体安康
在状态安康这方面看来，假如一个人的八字接受不了本人的官杀的话，拿本人的运势其实是会因而变得很差的而普通八字偏强可以接受的官杀水平都更高，这样一来官杀无疑是不会对八字偏强产生太大的影响的。所以通常八字偏强的人都很安康。
气场很好
作为八字偏强的人，在理想中的气场其实普通也都是很强的，由于这样的八字能够使得其具备很好的威慑力，一出场就会让人觉得完整无法疏忽，这样的人自然是会让其变得存在感很强的，所以在生活中，八字偏强的人的气场其实很不普通的。
很肉体
八字偏强的人关于个人肉体也会形成影响，通常八字偏强的人都是特别肉体的人，由于八字的日元偏强能够使得其自己在理想中神采奕奕的，身边的人根本上也都会觉得其身体和肉体都特别好，每天都会让人觉得八字偏强的人是朝气蓬勃的。
1.世界有真的算命吗
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.世界上真的有会算命的吗
看待算命，有三种声音存在：
1）完整不置信，无神论者。
2）置信者。理性看待，晓得科学能证明存在的东西，不能证明事物的不存在。
3）半信半疑者。晓得算命是挺准，但受环境等影响，不敢全面承受。
先丢弃三种声音的杂音，从另外一种角度去看，然后一切自然明朗。年岁大的青丝老人，经过几十年的沧桑，明白了人生的真理，回想几十年的阅历，悟出了得与失。遗憾的是寿命走到止境。中华民族的长久，正是由于无数这样人经历的沉淀，最终构成著作传播后世。目的是指引后人少走冤枉路，让人生愈加顺遂。
这就是中华民族的巨大之处，老祖宗的聪慧持续着影响后人。道教只不过是最早发现这种现象而已。
当你看完上面所述之后，就无需争论哪种声音是正确的吧！
3.世界上真的有算命这种事吗
中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布本人终身命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。
中国算命术能否真的那么灵？我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者揉合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。有人置信成败得失完整取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，只要静候吉福莅临了。
我规劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。过去，我们能够堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚蠢无知，归源于统治者的愚民和诈骗。
但是越来越多的事实面前，这种说法似乎曾经是不攻自破了，从更深的层次来察看，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法控制本人命运的时辰，也有本人的学问、明智无能为力做出正确的判别的棘手之事，每到这各种时辰，个人的自在意志常常无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！当人类的聪慧缺乏或毫无用场的时分，人们行事也就丧失了所谓的明智规范，他们便只能借助于某一种偶尔的东西去作为本人是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决议工具，所以占卜的行为存在，假如作为一种文化的和社会学的现象去考虑，它的主要作用或深入意义，并不在于卜筮的结果的精确与否，而在于卜筮的行为自身，即它所具有的文化咨询功用。当你徘徊歧路无所适从的时分，当你在苦苦的思虑优柔寡断的时分，你偶然会依托卜筮的力气在加强本人的自信心，你会取得鼓舞，构成对某件棘手事情的判别和决议，决断能否正确我们暂不思索，关键是由此而改动了优柔寡断的状态，摆脱了那种难下决计的焦虑和痛苦，因而，只需人类的学问、明智和聪慧对理想问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮终了，常常要追踪休咎之验，官方卜筮要记载存档。
可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实践的卜筮活动中，人类本人的心灵深处，也不完整视卜筮为神灵的启示，试想一下，假如千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无依据的信口开河，胡说八道，那么何以会具有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的意料常常带有相当高的精确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时分，我们却常常对它的精确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。
关于算命，宁可信其有不可信其无，由于自己曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到处理，不论是恰巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。关于算命首先，算命有其“合理的内核”。
只需能算准一件复杂的事情，就阐明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：1.这场竞赛不美观2.正常赛时：零比零3.加时赛时：零比零4.互踢点球决胜负5.巴西3:2胜意大利，（实践是4:3）这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。
用周易的方法算出来，就阐明：周易有其“合理的内核”第二，如今的算命肯定是不准的，不全面的，人为要素太多。假如精确，算命就太重要了，以至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需求学会算命。
那么，下一步怎样办呢？我的想象是：引入西方现代科学的办法。这就是我要说的第三点。
西方现代科学，有几种第一种是严厉的科学，例如牛顿三定律，它能通知你几点几分几秒发作月蚀；第二种是概率，它不能通知你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能通知你呈现“头”或者“字”的概率是几。在例如海森堡的测不准原理。
第三种是含糊的科学（也叫科学），需求个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。例如心理学，佛洛伊德的心理剖析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。
算命，假如是科学，估量就是这种“含糊的科学”第四，西方现代科学的办法，有2个，一是研讨机理，例如，西方人看病，首先发现了细菌、然后发现病毒，如今在研讨基因，欧洲鬼子把这种办法，就叫作“机理”中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；仿佛解释的不对。中医，也是这个道理。
中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气降落”。
关注微信