1.为什么算命的阿婆这么准
很多人讨教过算命先生后都以为算命先生说的“很准”。其实，那些求助算命的人自身就有易受暗示的特性。当人的心情处于低落、失意的时分，对生活失去控制感，于是，平安感也遭到影响。一个缺乏平安感的人，心理的依赖性也大大加强，受暗示性就比平常更强了。加上算命先生擅长揣摩人的内心感受，略微可以了解求助者的感受，求助者立即会感到一种肉体抚慰。算命先生接下来再说一段普通的、无关痛痒的话便会使求助者疑神疑鬼。
在日常生活中，我们既不可能每时每刻去反省本人，也不可能总把本人放在局外人的位置来察看本人，于是只能借助外界信息来认识本人。正因如此，每个人在认识自我时很容易受外界信息的暗示，迷失在环境当中，遭到四周信息的暗示，并把别人的言行作为本人行动的参照。“巴纳姆效应”指的就是这样一种心理倾向，即人很容易遭到来自外界信息的暗示，从而呈现自我知觉的偏向，以为一种笼统的、普通性的人格描绘非常精确地提醒了本人的特性。
2.为什么算命的阿婆这么准
很多人讨教过算命先生后都以为算命先生说的“很准”。
其实，那些求助算命的人自身就有易受暗示的特性。当人的心情处于低落、失意的时分，对生活失去控制感，于是，平安感也遭到影响。
一个缺乏平安感的人，心理的依赖性也大大加强，受暗示性就比平常更强了。加上算命先生擅长揣摩人的内心感受，略微可以了解求助者的感受，求助者立即会感到一种肉体抚慰。
算命先生接下来再说一段普通的、无关痛痒的话便会使求助者疑神疑鬼。在日常生活中，我们既不可能每时每刻去反省本人，也不可能总把本人放在局外人的位置来察看本人，于是只能借助外界信息来认识本人。
正因如此，每个人在认识自我时很容易受外界信息的暗示，迷失在环境当中，遭到四周信息的暗示，并把别人的言行作为本人行动的参照。“巴纳姆效应”指的就是这样一种心理倾向，即人很容易遭到来自外界信息的暗示，从而呈现自我知觉的偏向，以为一种笼统的、普通性的人格描绘非常精确地提醒了本人的特性。
3.七仙姐来算命一摞是什么意义
（首先，几螺指的是几个手指纹有圆圈）一螺坐缀缀（坐缀缀：我觉得是整天坐着无事做），二螺走脚皮（整天繁忙奔走），3螺有米煮（这个不用翻译吧），4螺有米炊，五螺五田壮（五谷丰收），六螺擘心肠（心肠坏），7螺7益益（凡事有人帮的意义吧），八螺做乞食（乞丐），九螺九安安（终身安全），十螺做大官。
各位听我来说清楚，我乃七仙下凡尘，人人叫我七仙姐。睹着八仙我头晕晕（睹着：遇到），七仙姐来算命，是好是坏呾你听（呾：说），是好是坏天必定，坎坷道路也着行（着：必需）。金龙脑银凤睛（字面能够了解），天生上聪明（上（多音字），潮汕发音同善，十分的意义）。别婆耳鹦哥鼻（蝙蝠嘴鹦鹉鼻子），前世做皇帝，唇厚胆大吃四方（吃四方：指称霸四方），头大做事样样精（通晓）。骨头称称（骨格好）七两命（富贵命），富贵荣华是天必定，乞食也有乞食命，终身免（不用）做有好食。（好食：在潮汕话里普通有两个意义，一是很美味，二是，动词或名词，能够吃（的东西）如：好吃未？就是能够吃了没？有咪个好吃？就是有什么好吃的东西）。
7七仙姐来算命，是好是坏呾你听，是好是坏天必定，坎坷道路也着行，鼠龙猴来分离（这是算命中的三合），三合回局好婚姻，蛇咬猪龙冲狗（相冲的夫妻），三更想来半夜反（三更半夜（却）想要来起争论）三日风来四日雨（字面能够了解），结局翁姐面黑黑（翁姐：夫妇两人。面黑黑：常用语，面色不好，多指生气）。我看阿兄个五形（个：'的'的意义、五形指五官），眉怨（应该是弯，跟后面的皱好搭配）额皱无肉体，出门行路要当心，莫去踏着鸡屎藤（不要踩到鸡屎堆）。
七仙姐来算命，是好是坏呾你听，是好是坏天必定，坎坷道路也着行，他人姌（老婆）看困肚（外表意义是看到肚子饿了，引申为垂涎的意义，也是为了跟前句谐音的吧？），他人翁是看了工（他人的老公是看他的做事情的才能时间）.婚姻前世来必定，三妻四妾是你命，无翁无姌也免惊（无丈夫妻子也不用怕）。十个光头九个富，十个赌鬼九个输，求财也着看字运，命坏运好样样顺。
眉毛
面相五官中，是子女的，普通来说假如女性的眉毛上扬阐明容易生男孩，下垂容易生女孩，假如眉毛看起来枯槁，阐明容易流产。
鼻梁
面相五官中，鼻梁代表产道，鼻梁平阔代表消费容易且子多。鼻梁高而阔则无消费问题，最忌者尖削或有纹痣缺陷，代表消费每遇艰难。鼻梁笑起来有多数纵纹的、横纹的都是流产的标志。另外就是假如鼻梁部位有暗淡的皱纹，或者横纹或者纵纹，阐明容易流产。
人中
面相五官中，与生育最最相关的就是人中，能够说女性的子宫的问题都是能再人中上看出来的，普通来说人中深又阔的女性生育才能较优，人中曲的女性阐明难受孕，人中斜阐明子宫位置不正，较难受孕。
嘴巴
面相五官中，嘴唇代表阴唇，上唇是左阴唇，下唇是右阴唇，所以相唇的时分有唇厚热情，唇薄冷感之说。假如嘴唇有痣代表阴部有痣，上唇左面，下唇右面。嘴唇干瘪、无唇纹、惨白、酱紫都难以怀孕生育。
1.算命的说我是童子
民间算命经常有关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。
童子命终究是什么？民间的说法为：不管男女（特别是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人能否是真童子。童子命判别口诀[编辑本段]八字有如下信息即为童子：春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里特别是时辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聪明貌端襟怀坦荡志向远大但是大都脱颖而出历经坎坷灾难重重特别婚姻不顺（离婚丧偶者居多），应该及时化解最好是在6岁以前。
童子命口诀考证[编辑本段]查“童子”的口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。童子命的口诀解释：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
（凡能占上一个字的，属真童子）从口诀看，判别“童子”需求先排定八字，然后依据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，依据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是十分常见的，估量这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当长久的历史。在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话：三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。
秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺，化成书作秋辰戌冬丑寅。这段文字的意义是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。
（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们能够发现，“童子”的判别规则跟此段文字颇有渊源，因而关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才适宜：命造生在春季的，日支或时支见子；命造生在秋季的，日支或时支见寅；命造生在冬季的，日支或时支见辰；命造生在夏季的，日支或时支见卯未。而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”同等判别，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此逆来顺受，“童子”的判别规却相同，基本不契合常理。
另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估量“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。此外，我们能够依据《五行精纪》【诸关杀】的说法，以为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不管男女（特别是小孩），会经常得说不清的病”。
而关于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻情况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中表现：金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
在对这段口诀停止剖析前，我们首先来理解一下宋代禄命观中的夫妻的定位：在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描绘：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”
从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是经过察看夫妻所代表的五行处于自己月令中的旺相休囚情况来定夺。
理解了这些，我们就能够对童子口诀的下几句停止剖析了。金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
解释：纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉；纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉；纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。
纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。
纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉；纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宫见文末附表）依照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完整契合宋代禄命观。另外我们还能够发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中。
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